الصفحه ١٨١ : حركة
الطائف ، ومع سلب الاختيار عنه بالكلية يلزمه التراجع إلى نفس المكان ، وان لم
يمكنه جاز ان يستأنف
الصفحه ١٨٥ :
كما أن الأحوط الأولى
أن لا يمدّ الطائف يده (١)
حال طوافه إلى جدار الكعبة لاستلام الأركان أو غيره
الصفحه ١٨٩ : وصحّ
طوافه أيضاً.
وإن لم يتمكّن من الاتيان به بنفسه ـ ولو
لأجل أن تذكّره كان بعد إيابه إلى بلده
الصفحه ١٩٣ : وأتمّ طوافه ، ثم استمر جهله إلى أن فاته زمان
التدارك ، لم تبعد صحّة طوافه.
مسألة ٣١٩ : يجوز للطائف أن
الصفحه ١٩٧ : دون حاجة إلى تجديد
الاحرام.
نعم ، إذا كان ذلك بعد خروجه من مكة
لزمه الاحرام للعود إليها إلا في
الصفحه ٢٠٠ : إحرامه للحج وقبل خروجه إلى عرفات
وإن قدم طواف الحجّ لعذر.
* سيأتي في ذيل (المسألة ٣٤٣) من السعي
ان
الصفحه ٢٠٩ : ؟
الجواب : لا يضر ذلك بصحة سعيها.
السؤال ٤ : يلجأ الشخص أحياناً أن يذهب
إلى المسعى من طريق المسجد الحرام
الصفحه ٢١٩ : الوصول إلى المروة بين السبعة والتسعة
فماذا يصنع؟
الجواب : يبطل سعيه ويلزمه الإستيناف.
السؤال ٢ : لو
الصفحه ٢٢٠ :
وأحرما من بعد ذلك لحج التمتّع فما هو حكمهما؟
الجواب : ينقلب حجّهما إلى الافراد
فيأتيان بعمرة مفردة بعده
الصفحه ٢٢٦ : من عرفات قبل
غروب الشمس عالماً عامداً ، لكنها لا تفسد (١)
الحجّ ، فإذا رجع إلى عرفات فلا شيء عليه
الصفحه ٢٣٠ : أخيه موسى (عليه السلام)
انه سأله عن الرجل يرى الهلال في شهر رمضان وحده لا يبصره غيره أله ان يصوم؟ قال
الصفحه ٢٤٠ :
شكّ في كونها بكراً فما هو حكمه؟
الجواب : لا يعتني بشكه.
السؤال ٥ : هل يجوز نقل حصى رمي الجمار
إلى
الصفحه ٢٤١ : العارض ، ولو كان
ارتفاعه في الليل أخّر التدارك إلى النهار ، إذا لم يكن ممّن رُخّص له الرمي ليلاً
كما
الصفحه ٢٧٠ : يجوز للنائب ان يقصد في
طواف النساء ما يجب عليه في هذه العمرة أو الحج؟
الجواب : مرجع هذا إلى قصد
الصفحه ٢٧١ : .
__________________
جهلاً منه بالحكم بل
اتى بطواف الوداع باعتقاد انه يكفي في الخروج من الاحرام تماماً ثم رجع إلى وطنه
فما هو