الصفحه ٢١١ : النية للسعي أن يتوجه بجميع مقاديم بدنه إلى المروة؟
الجواب : لا يعتبر ذلك بل يكفي أن
يستقبلها من حين
الصفحه ٢١٣ : الحجّ ، فمن تركه عمداً عالماً بالحكم أو جاهلاً به أو بالموضوع إلى
__________________
(١) السؤال
الصفحه ٢٢١ : إلى
التقصير بعد السعي ، ويجوز فعله في أيّ محلّ شاء ، سواء كان في المسعى أم في منزله
أم في غيرهما
الصفحه ٢٣٩ : (٤).
__________________
(١) السؤال ١ : من
يقف قريباً من الجمرة ويرميها ولكن لا يرى بعينه اصابة الحصى لها لكثرة الحصيات
المتجهة إلى
الصفحه ٢٦١ : أو تحصيل الهدي نسياناً أو جهلاً منه بالحكم أجزأه ولم يحتج إلى الإعادة
الصفحه ٢٨٤ : المبيت بها (١).
__________________
منتصف الليل وعاد
بعده إلى مكة فهل عليه شيء؟
الجواب : عليه دم شاة
الصفحه ٢٨٩ : ونسي ان
يكمل وانتقل إلى الأُخرى ورماه سبعاً فتذكر نقصان الأُولى فله ان يرجع ويكمل
الاولى سبعاً ولا يضر
الصفحه ٣٠٥ : .
وعن الصادق عليه السلام ، أنه سجد بعد
ركعتي الطواف وقال في سجوده :
((سجد وجهي لك تعبدا ورقا ، لا إله
الصفحه ٣١١ : ، وَاَنْبِيآئِهِ
الْمُرْسَلينَ ، وَصَلَّى اللهُ عَلى خِيَرَتِهِ مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِيّينَ ، وَآلِهِ
الطَّيِبينَ
الصفحه ٣١٤ :
فَصَلِّ عَلَيْهِ
وَعَلى آلِهِ ، الْمُنْتَجَبينَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ اَجْمَعينَ
الصفحه ٣٢٢ :
مُعَانَدَةً لَكَ
وَلا اسْتِكْبَاراً عَلَيْكَ بَلْ دَعَاهُ هَوَاهُ إِلَى مَا زَيَّلْتَهُ وَإِلَى
الصفحه ٣٢٧ :
ميمون ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن رسول الله صلى الله عليه
وآله وقف بعرفات فلما همت
الصفحه ٣٢٨ :
(٣) تأخير العشاءين إلى المزدلفة ، والجمع
بينهما بأذان وإقامتين وإن ذهب ثلث الليل.
(٤) نزول بطن
الصفحه ٣٣٥ : الترخيصي في مواردها؟
الجواب : لا يكفي ذلك إلّا إذا احرز
انهم يرجعون إلى من يفتي بالحكم الترخيصي ويعتبرون
الصفحه ٣٤١ : والتآلف بين المسلمين وكذلك الانتقال لاداء الصلاة
إلى الموضع الخالي من السجاد تجوز الصلاة مع السجود على