الصفحه ٩١ :
كان محاذياً له.
مسألة ١٦٢ : لا يجوز تأخير الإحرام من
ذي الحليفة إلى الجحفة إلّا لضرورة من مرض أو
الصفحه ٩٧ : الحائض التي انقلب
حجّها إلى الإفراد ولم تجد من يخرج معها إلى التنعيم للاحرام للعمرة المفردة فهل
يجوز لها
الصفحه ١٠٨ : «لبّيك» إلى آخرها بأن يقول : «لا شريك لك لبّيك».
مسألة ١٧٩ : على المكلّف أن يتعلّم
ألفاظ التلبية ويحسن
الصفحه ١٢٤ : : الأحوط الأولى أن لا يتعرض
المحرم لخطبة النساء ، نعم يجوز له الرجوع إلى مطلّقته الرجعية ، كما يجوز له طلاق
الصفحه ١٤١ : المحرمة أن تتحجّب
من الأجنبي (٢)
بإسدال ثوبها على وجهها (٣)
، بأن تنزل ما على رأسها من الخمار أو نحوه إلى
الصفحه ١٤٧ : طريق يستلزم التظليل وسلوك طريق آخر لا يستلزمه وقد دعي إلى مرافقة
الحملة في الطريق الأول لغرض ارشادهم في
الصفحه ١٤٩ : وفاته إلى تقليد من يرى جواز التستر منها وبعد وفاة المقلد الثاني
رجع إليكم فما هو تكليفه بالنسبة إلى
الصفحه ١٥٥ : : إذا
وجبت على الحاج كفارة دم فهل يجوز له تأخيرها إلى أن يرجع إلى بلده لغلاء الذبائح
في منى ومكة
الصفحه ١٥٩ : عالماً بالحكم أم كان جاهلاً به ، وعلى الجاهل كفّارة بدنة على الأحوط وجوباً
، ويتحقق الترك بالتأخير إلى
الصفحه ٢٠٢ : حجر اسماعيل (ع) ولم يلتفت إلى خطأه إلّا بعد الرجوع إلى بلده؟
الجواب : إذا امكنه الرجوع والاتيان بها
الصفحه ٢٠٧ : وجوباً أن يضمّ إلى قراءته ملحونة قراءة شيء يحسنه من سائر القرآن
، وإلّا فالتسبيح (٤).
وإذا ضاق الوقت عن
الصفحه ٢٢٢ :
إلى الافراد ، فيأتي
بعمرة مفردة بعده إن تمكّن ، والأحوط استحباباً إعادة الحجّ في سنة أخرى أيضاً
الصفحه ٢٢٤ : بعد إحرام الحجّ قبل الخروج إلى عرفات (١)
طوافاً مندوباً ، فلو طاف جدد التلبية بعد الطواف على الأحوط
الصفحه ٢٥٠ : وجوباً للواجد أن يعرفه قبل ذبحه إلى عصر اليوم الثاني عشر.
مسألة ٣٩٢ : من لم يجد الهدي في أيام
النحر
الصفحه ٢٦٠ : ، وعن تحصيل الهدي بمنى (٣)
،
__________________
(١) السؤال ١ : إذا
تعمد الحاج ترك الحلق والتقصير إلى