وقد تجلّى بالجمال الباهر |
|
حتّى بدا سرّ الوجود الزاهر |
غرّته الغرّاء في الظهور |
|
تكاد أن تغلب نور الطور |
رقى سماء المجد والفخار |
|
بالحقّ يُدعى قمر الأقمار |
بل عالم التكوين من شعاعه |
|
جلّ جلال الله في إبداعه |
سرّ أبيه وهو سرّ الباري |
|
مليك عرش عالم الأسرار |
أبوه عين الله وهو نورها |
|
به الهداية استنار طورها |
فإنّه إنسان عين المعرفه |
|
مرآتها لكلّ اسم وصفه |
ليس يد الله سوى أبيه |
|
وقدرة الله تجلّت فيه |
فهو يد الله فهذا ساعده |
|
تغنيك عن إثباته المشاهده |
فلا سوى أبيه لله يد |
|
ولا سواه لأبيه عضد |
له اليد البيضاء في الكفاح |
|
وكيف وهو ملك الأرواح |
يمثّل الكرّار في كرّاته |
|
بل في المعاني الغُرّ من صفاته |
صولته عند النزال صولته |
|
لولا الغلوّ قلت جلّت قدرته |
هو المحيط في تجوّلاته |
|
ونقطة المركز في ثباته |
سطوته لولا القضاء الجاري |
|
تقضي على العالم بالبوار |
وواسم المنون حدّ مفرده |
|
الفرق بين الجمع من ضرب يده |
بارقة صاعقة العذاب |
|
بارقة تذهب بالألباب |
بارقة تحصد في الرؤوس |
|
تزهق بالأرواح والنفوس |
واسى أخاه حين لا مواسي |
|
في موقف يزلزل الرواسي |
بعزمة تكاد تسبق القضا |
|
وسطوة تملأ بالرعب الفضا |
دافع عن سبط نبيّ الرحمه |
|
بهمّة ما فوقها من همّه |
بهمّة من فوق هامة الفلك |
|
ولا ينالها نبيٌّ أو ملك |