الصفحه ٢٨٣ :
الازلي الذي طالما
داعب خيالها من مئات الاجيال وهو هل لهذه الجراحات المقدرة الصحة والشباب فتعالج
الصفحه ٢٩٧ :
في اليوم الواحد. وفي العام ١٩٩٣ يولد ٣٠٠٠ طفل مصاب بمرض الايدز ... وتقدر منظمة
الصحة العالمية أنّه
الصفحه ٣٠٢ : معدٍ آخر
فهل يجب عليه الفحص حتّى الاطمئنان بعدمه أو لا يجب عملاً باصالة الصحة أو إصالة
عدم حدوث المرض
الصفحه ٣٠٣ : ـ جاز النكاح ولم يحرم (٢) ، وعلى كل إذا رضيا بالنكاح صح النكاح
وان حرم إنْ أوجب الاضرار بالنفس ، فالحكم
الصفحه ٣٠٦ :
__________________
(١) وسكوت الزوج عن
مرضه مع بناء الناس على اصالة الصحة وغفلة الزوجة عن احتمال مرضه تدليس.
الصفحه ٣٠٩ : عمله المعتاد في حال
الصحة ... وعن ابن عابدين ـ إنْ علم أنّ به مرضاً مهلكاً غالباً وهو يزداد إلى
الموت
الصفحه ٣١٠ : الحكم
اشخاصاً في حالات مختلفة ليس فيها مرض أو اعتلال صحة وإنما توافر فيها الوصفان
المشترطان.
١ ـ ما
الصفحه ٣٢٢ : في ثبوت الخيار في غير فرض التدليس وأوجب الاحتياط (١) ، ولعلّه للاشكال في صحة الشرط في
النكاح كما
الصفحه ٣٤١ : على هذا القول وأجوبتها..................................... ١٥٢
٦٧ ـ شواهد على صحة النظر
الصفحه ٣١٦ : للحديث الثالث ، وكذا له رد العمياء والعرجاء للحديث الرابع ، ومن زنت
قبل الزواج للحديث السادس ، فله خيار
الصفحه ٣١٩ : أتفارقه؟ قال : نعم
إنْ شاءت (١).
أقول : مدلول الحديث أنّه إذا عجز الزوج
ـ بأي سبب كان ـ عن الجماع
الصفحه ١٠٠ :
المحرم كتاباً وسنةً وإجماعاً ، بل ضرورة من الدين.
وقد يكون بالوسائل الحديثة الطبية من
دون المباشرة
الصفحه ٢٦٩ :
والعجب أنّ عد الاضلاع لم يذكر في سائر
الروايات ، بل ظاهر الحديثين الآتيين عدم اعتباره ، وهذا عجيب
الصفحه ٣٢٤ :
الرابع : الحديث الثالث يشمل المجبوب
أيضاً إذا لم يبق له ما يمكن معه الوطء ولو بمقدار الحشفة وإلاّ
الصفحه ٦٥ :
أهل السنة : وإذا كان بعض العلماء من مفسرين وفقهاء أولوا الحديث وتلك الآيات
القرآنية بما يتعارض مع بعض