الصفحه ٣١٦ : البرص والجذام
والجنون والعفل والقرن وهذا مما لا اشكال فيه ، وكذا له ردها عن الافضاء والزمانة
إذا دلست
الصفحه ٢٢٦ : الخوئي رضي الله عنه في كتابه توضيح المسائل : اذا شرط الزوج بكارة الزوجة
ثم ظهرت عدمها بدخول رجل ، ليس له
الصفحه ٢٥٦ :
فليغيرن خلق الله ) لا يقبل التخصيص ، فإنّ معناه أنّ أمر
الشيطان في إزالة الشعر يجوز اتباعه!!! ولا شيء من
الصفحه ٣٢٦ :
__________________
(١ و ٢ و ٣) لاحظ
تفصيل البحث في ص ٣٠ الى ص ٤١ ج ٢ من كتاب الشروط وجعل مختار والده (سيدنا الاستاذ
الخوئي رحمه الله
الصفحه ٢٢٥ : ولزوم كون الزوج معها سبعة أيام من زفافها؟ واذا اطلع الزوج
على حقيقة الحال هل له الخيار في فسخ عقدها
الصفحه ٨ : الثبت والطبع والله يحب
المحسنين ، كما أشكر ولدي مسؤول سفارة الجمهورية الاِسلامية الاَفغانية في الكويت
الصفحه ٢٩٨ : ، وإذا كان الناقل جاهلاً أو غافلاً يجب عليه الدية على ما تقرر في
كتاب الديات.
٣ ـ يستحق المنتقل اليه
الصفحه ٥٨ : جيداً والله العالم.
ولعله لاَجل ما ذكرنا قال صاحب الجواهر
قدس سره في باب الدية ( ص ٣٦٥ ج ٤٣ ) : بل عن
الصفحه ٥٠ : مختلفة غير ما به حياة الانسان وشخصيته ، بل ليس فيه ان آدم عليه السلام
اعطاه الله روحاً ، وإنّما فيه أنّه
الصفحه ٣٠٠ : اليومية لاَجل المرض
، وهذا هو طريق العقلاء في أخذ الغرامة من المعتدي ، ولاحظ الفصل الثالث من كتاب
إجارة
الصفحه ١٨٣ : سابقاً ـ ، والدليل اللبي لا
يشمل ما شكّ في شموله له بل يقتصر فيه على القدر المتيقن.
فإنْ قلت : إنّ إهدا
الصفحه ٣٠٩ : ويحترق ، ولا علاج له ولا
دواء.
٢٠ ـ هل مرض الايدز مرض الموت؟ ومرض
الموت يمنع فيه المريض عن التبرعات
الصفحه ١٠ : ء للناس فيأخذ عليه
جعلاً؟ قال : لا بأس (٣).
قال الفقيه اليزدي قدس سره في خاتمة
كتاب الاِجارة من العروة
الصفحه ١٠٩ : غير العاقلات الصالحات ، وقد نبّه عليه
الفقهاء في كتاب النكاح.
وأمّا السؤال الرابع فإنّ أثبت الطب
الصفحه ٢١٦ : ،
__________________
(١) أول كتاب البيع
من مكاسبه رضي الله عنه.