الصفحه ٢٥٨ : المزوجة التي لا يرضى زوجها به فلا
شكّ في أنه لا يجوز له فانه تضييع لحق الزوج وموجب لتنفره عنها ، وأما
الصفحه ٢٨٣ : الامر وان كان كذلك إلاّ ان له تاثيراً كبيراً في اعمال الروح
الصفحه ٢٨٤ :
وتفكره ، فيمكن سلب
ارادة الروح بالتصرف في بعض مواضع المخ وان لم يكن معلوماً قطعياً.
واما عملية
الصفحه ٢٨٨ :
العلماء بمثله في
موضوع عالم الذر والميثاق ، بل وكل من يقول بتقديم خلق الروح على البدن يلتزم
بنسيان
الصفحه ٢٧ :
أو غير ضرورة.
٢ ـ ما اشتهر بين بعض العوام من أنّ
الطبيب محرم للمريض كلام باطل لا أصل له ، والطبيب
الصفحه ٣١ :
لا بموت المخ كما
ذهب إليه أطبّاء الاَعصار الاخيرة.
ثمّ المفهوم من الآية الخامسة في سورة
الحجّ
الصفحه ٤١ : الموجودة معها متغيرة متبدلة من
كل جهة في مادتها وشكلها وسائر أحوالها وصورها ، وكذا وجده معنىً بسيطاً غير
الصفحه ١٤٦ : التي تشبه البطاريات الكهربائية الصغيرة
يترجم فيها كلّ شيء من أحاسيس وأفكار ورغبات إلى ومضات كهربائية
الصفحه ١٥٥ : فلاناً مات ثم صار حياً قبل الدفن أو بعد الدفن ثم رجع إلى
الاَحياء ، أو مات مرة أُخرى في قبره كما فهم ذلك
الصفحه ١٦٤ :
(٩)
القلب في القرآن
ذُكِرَتْ لفظتا القلب والقلوب في آيات
كثيرة من القرآن واسندت إليه في تلك
الصفحه ١٩١ :
يجوز الخروج إذا لم يمكن العلاج في بيتها واستلزم عدم خروجها تلف النفس أو كان مرض
المريض حرجياً لها لمكان
الصفحه ٢٥٤ :
المسألة
الثلاثون
بعض الاَعمال
التجميلية
( المطلب الاَوّل ) في ما يتعلق بشعر :
١ ـ يجوز وصل
الصفحه ٢٩٧ : (١).
أقول : وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم
يظلمون.
ثمّ إنّ المستفاد من هذا ومما مر في
المطلب التاسع وغيره
الصفحه ٣٠٧ : الساعين في الارض فساداً.
١٣ ـ ليس كل مصاب بالايدز مجرماً ،
لاَنّه قد ينتقل المرض إليه من دون تقصير له
الصفحه ١٣ :
، وهو ما ثبت في علم الطب وغيره من مناعة البدن ، وستعرفها في المسألة الخامسة
والثلاثين إنْ شاء الله تعالى