الصفحه ١٤٨ :
توقف القلب والتنفس
، وذلك لوصول الغذا للمخ بكميات غير كافية في هذه المدة ، وقد يحدث ذلك نتيجة
الصفحه ١٦٩ : )
(٢) ، ( يوسوس في صدور الناس ) (٣)
، ( إنْ تخفوا ما في صُدُوركم أو تبدوه
) (٤) ، ( وليبتلي الله ما في
صدوركم
الصفحه ٥٧ :
عظماً؟ فقال : إذا كان عظماً شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه ، فاذا كان كذلك فان
فيه الدية كاملة
الصفحه ١٤٣ :
الفاصلة إذا لم يكن له خطر زائد على حياته القصيرة ، واما ان علقه على موته فحاله
حال القلب في الجواز وعدمه
الصفحه ١٤٧ :
هو في الغالب مكمن
النفس الاِنسانية (١).
وعند توقف القلب عن العمل نهائياً لاَي
سبب من الاَسباب
الصفحه ١٨٢ : الحرمة في بعض الموارد كقلع عين واحدة لزرعها في
رأس عالم جليل ذي مكانة دينية أعمى مثلاً مبنية على الاحتياط
الصفحه ٢٥٢ :
الرضاعة
) يدلّ عل
عدمه ، بل في الجواهر ( ج ٣١ ص ٢٧٦ ) : لا خلاف في جواز الاقتصار على أحد وعشرين
الصفحه ٢٧٢ : القرعة.
( الامر الثاني ) : مدلول الاَحاديث أنّ
لتمييز الذكر والاَُنثى في الفرد الخنثى الذي له آلة الرجل
الصفحه ٤٠ :
هذا التحول.
( البحث الثالث ) في حقيقة الانسان :
إنّ الاِنسان له بدن مادي محسوس وله نفس
انسانية سوى
الصفحه ١٨٥ : غير المذكى ، وحكم
الكلب والخنزير والكافر أي هو يصير طاهراً بعد الزرع بالتبع. وأنا فيه متوقف ،
والله
الصفحه ٧٣ : .
أما المورد الاَوّل ففي فرض عدم ولوج
الروح لا إشكال عندي في جواز الاِجهاض ، بل في لزومه لدوران الامر
الصفحه ١٠٥ : فرض الشكّ في كون الولد منه أو من صاحب الفراش.
فروع
:
١ ـ لو مات أحد الزوجين وكان له ولد عن
زنى فهل
الصفحه ١١٧ :
المسألة
الثالثة عشرة
تغيير الجنس
عمليات تغيير الجنس تجري الآن في الغرب
في مراكز كثيرة كعملية
الصفحه ١٣٣ : توجد له حاضنة ومربية
سواها ففي جريان الحد عليها تردد ، وتحقيقه في محله.
وجواب السادس أنْ حق الاَولوية
الصفحه ١٤١ : حركة القلب حدوثاً ولا بعد في ان لا تدور مدارها في
البقاء والاستدامة ، فكما تبدء حركة القلب قبل الحياة