الصفحه ٩٩ : انصراف الإطلاقات عن مثل هذا
الفرد الشاذ ضعيفة ، فإنها ـ كما ذكر في اصول الفقه ـ تشمل الافراد الشائعة
الصفحه ١١٨ : جنساً ثالثاً ، وملاك وجوب هذا الاحتياط هو
العلم الاِجمالي بكون الفرد ذكراً أو أُنثى على ما تقرر في اُصول
الصفحه ٩٠ : . وهل الحكم الوضعي مجعول مستقل أو هو منتزع من الحكم التكليفي أو فيه
تفصيل؟ فيه بحث طويل مذكور في اصول
الصفحه ٣٢٢ :
يكفي الارتكاز العقلائي فيه بحيث لو علم أحد الزوجين بانتفائه لم يقدم على النكاح
، فلا فرق بين كون الخيار
الصفحه ٦٥ : المعطيات الجديدة من الحقائق العلمية في مجال الطب ،
فانما يرجع ذلك إلى اخذهم المعنى اللغوي للعلقة والمضغة
الصفحه ٢٧٤ : (٣).
خاتمة
اشتهر البحث في لسان أهل العلم من أنّ
الخنثى المشكل جنس ثالث أو هو داخل في أحد الجنسين؟ ومعنى
الصفحه ٧٢ : مسيرة إلى الكمال والانسانية ، وأما إذا
لم يكن كذلك وإنما وضع فيها لمجرد الاختبار العلمي أو التلقيح فلا
الصفحه ١٧٣ :
العلم في عدم تأثيرها في إعادة الحياة لا أثر لحركة القلب ، وهذا واضح ، بل مؤنة
الاتصال في المستشفى نوع من
الصفحه ١١٤ :
لاثباته من دليل
معتبر وهو مفقود ، مع لزوم استهجان تقييد الاَكثر تخصيصه كما قرر في اُصول الفقه
الصفحه ١٦ : :
... ولم يجعل الله تبارك وتعالى في الدين من ضيق ، فالحرج أشد من الضيق (٢).
وعليه فيمكن أن يحمل الضيق في
الصفحه ٢٥٦ : المستهجن وهو قبيح ، ولا يصدر عن الحكيم كما قرر في أُصول
الفقه. نعم ان قلنا بان المراد بخلق الله ، دين الله
الصفحه ١٢٩ :
المسألة
السادسة عشرة
التحكّم في
معطيات الوراثة
عرّفت الوراثة بانتقال الصفات من
الاُصول الى
الصفحه ٢١٥ : يقتضي حرمة التصرف في المال المذكور.
واذا بلغ الكلام الى هذا فينبغي أن ندع
الاَُصول العملية نتمسك
الصفحه ٢١٤ :
وعلى الاَول هل
ملكيتها تكوينية أو تشريعية فيه احتمالات.
وجه عدم الملكية مطلقاً أنّ الروح ( النفس
الصفحه ١٧١ :
إناطة الحكم بهذه العلامات وان لم تفده ـ أي العلم ـ في غاية الضعف ، لظهور
الاَخبار ... في كون المدار على