الصفحه ٢٧١ :
لجهالة إسحاق المرادي ، والعبارة إنْ لم تكن ظاهرة في الثاني لا أقل من اجمالها
الموجب لعدم أعتبارها.
هذا
الصفحه ٢٧٢ : القرعة.
( الامر الثاني ) : مدلول الاَحاديث أنّ
لتمييز الذكر والاَُنثى في الفرد الخنثى الذي له آلة الرجل
الصفحه ٢٧٤ :
بالقرعة » محتجاً
بالاخبار والاجماع ، وقال في النهاية والايجاز والمبسوط « نصف ميراث رجل ونصف
ميراث
الصفحه ٣٢٧ :
الذي قد عرفت أنّ فائدته ذلك ، ولعلّه لا خلاف فيه كما لا اشكال ... مع الفتوى من
غير خلاف منهم في تحقق
الصفحه ١٦ : :
... ولم يجعل الله تبارك وتعالى في الدين من ضيق ، فالحرج أشد من الضيق (٢).
وعليه فيمكن أن يحمل الضيق في
الصفحه ٣٢ : تشير إلى اكتمال تكوين
مخ الجنين وبداية ظهور الكيان الاِنساني في الجنين ، ويبدو ذلك من :
١ ـ تتصور
الصفحه ٤٠ :
هذه المرحلة ثمّ في
المستقبل الى المراحل التي لا تقع في ذهننا اليوم ، ومن المحسوس عجز الحيوانات عن
الصفحه ٤٤ : نشاهد غيره؟! ومن أين حصلت هذه الوحدة المشهودة فيها
عياناً؟!
والذي ذكروه من وحدتها الاجتماعية كلام
أشبه
الصفحه ٧١ :
بعد فرض عدم ولوج
الروح في الجنين.
٥ ـ في إجهاض الجنين الذي ولجته الروح
قطعاً دية كاملة للذكر
الصفحه ٧٢ :
٩ ـ ولو افزعها مفزع فألقته فالدية على
المفزع بلا خلاف ولا إشكال كما في الجواهر (١).
١٠ ـ دية
الصفحه ٧٧ : الضرر
في حقها ، وإنْ كان عن إكراه فإنْ كان بعد نفخ الروح فيه فلا يجوز أيضاً لما عرفت
، وإنْ كان قبله فلا
الصفحه ٨٨ :
والمس محرماً ضرورة
عدم تأثير هذه المحرمة في صحة انتساب الولد الى والديه.
وما حكي عن الشافعية
الصفحه ٨٩ :
فمن
ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون )
(١). بناءً على
عدم الفرق في حفظ الفرج بين الرجال والنسا
الصفحه ٩٩ : انصراف الإطلاقات عن مثل هذا
الفرد الشاذ ضعيفة ، فإنها ـ كما ذكر في اصول الفقه ـ تشمل الافراد الشائعة
الصفحه ١٥٦ :
حالة وضع أثارت اهتمام العلماء في
العالم أجمع ، تلك حالة السيّدة الفلندية انجاليتالو ٣٢ عاماً