الصفحه ٣١٠ : يرجع إلى
الاَطباء الخبراء في طبيعة المرض وأعراضه.
ثانيهما : أنْ يتّصل المرض بالموت سواء
وقع الموت
الصفحه ٣٢١ : ... ولا اشكال في الوجاء مع فرض كونه فرداً منه وإنْ كان مشكلاً إلاّ
أنْ يفهم التعليل من قوله عليه السلام
الصفحه ٣٢٥ : مقيداً
بالشرط (٢).
أقول : وعليه فلا يبقى فرق بين القولين
في النتيجة ظاهراً ، فلاحظ.
وعلى هذا فيمكن أن
الصفحه ٥٧ :
بالجنين في أي شهر
من شهور الحمل ، وإنما يستفاد من الآية المذكورة أنه بعد كسوة العظام لحماً. وان
الصفحه ٦٠ :
حسبما رأيناه في الفيلم
أنّه في الاسبوع السادس أو السابع بعد الفترة من الاسبوع الاَوّل إلى الاسبوع
الصفحه ٦٢ :
٧ ـ الآثار المباشرة لتنفيذ قانون إباحة
الاجهاض.
أولاً : زيادة مضطردة في حالات الاجهاض
لدرجة شغلت
الصفحه ٦٦ : حتّى يفهم جعل ثلاثين يوماً لهما يرد عليه ان عدد الثلاثين يخص هذه
الرواية ولا يوجد في غيرها وكأنه شاذ
الصفحه ٧٩ : ولا خلاف على موته
تستمر خلاياه في الحياة إلى فترة تطول أو تقصر من الوقت ، والقلب يستمر في النبض
بعد
الصفحه ٩١ : الشك كما يأتي في المسألة الآتية. وليس الحديث وارداً فيإلحاق ولد
الغير بالزوج ، فإنه ظلم وباطل لا يقبله
الصفحه ٩٥ : من مجموع ما ورد في
باب النكاح أن للزوج حق الاستيلاد ولو من دون إذن الزوجة ، ويؤيده قوله تعالى
الصفحه ١٠١ :
خصوص رحمها ، فلاحظ.
وفي رواية الدعائم ... : واشدّ الناس
عذاباً يوم القيامة من أقرّ نطفته في رحم
الصفحه ١١٤ :
لاثباته من دليل
معتبر وهو مفقود ، مع لزوم استهجان تقييد الاَكثر تخصيصه كما قرر في اُصول الفقه
الصفحه ١٤٧ :
هو في الغالب مكمن
النفس الاِنسانية (١).
وعند توقف القلب عن العمل نهائياً لاَي
سبب من الاَسباب
الصفحه ١٦٢ : : هي روح الله
مخلوقة خلقها الله في آدم وعيسى.
وفي صحيح محمّد بن مسلم المروي عن معاني
الاَخبار قال
الصفحه ١٨٢ : الحرمة في بعض الموارد كقلع عين واحدة لزرعها في
رأس عالم جليل ذي مكانة دينية أعمى مثلاً مبنية على الاحتياط