الصفحه ٢٦٥ : ، جسمها فيه شعر كثير ،
وحضرت معصومة ، وجدنا أن تركيبها الاَصلي ذكر ، وأن في بطنها خصيتين ، وأن كلا من
الصفحه ٢٧٠ :
سواء ، ورث ميراث
الرجال والنساء (١).
أقول : يقيد اطلاقه بغيره جمعاً ، كما
هو كذلك في تاليه
الصفحه ٢٩٧ :
الايجابي ، وبحلول ديسمبر لعام ١٩٨٩ قفزت إلى أكثر من ٤ ، ٢٠% ، وفي العام ١٩٩٠
قدرت نسبة الاطفال العاملين في
الصفحه ٣٠٢ : (١).
٥ ـ إذا احتمل الطبيب عند نقل دم أحد
ولو بتوسط زرع عضو منه في بدن الغير إنّ صاحب الدم مبتلى بالايدز أو مرض
الصفحه ٣٠٧ :
البحث في أصل كلي
وأنّ حفظ الضرر المهم مقدم على حقوق الزوجين ، وتشخيص الضرر كماً وكيفاً موكول إلى
الصفحه ٣٠٨ : الظروف والوضع الصحي ، وقيل : إنّ في خلال الاشهر الثلاثة الاَُولى من
العدوى يمكن أنْ لا يظهر الايدز.
١٦
الصفحه ٣٣٥ : الدين والنفس والعقل والنسل والكمال كما قيل.
٣ ـ قيل الاخصائيين صحيح لغة وإنما
الخطأ في نطقها بكسر الخا
الصفحه ٣٣٦ : تماماً لاَن
الخلايا ستتوقف ، وكل كائن حي خلاياه فيها عدد معين من مرات الانقسام. السلحفاة
التي تعيش مائة
الصفحه ٨٠ :
يمنع انغراس البويضة
الملقحة في جدار الرحم (١).
وقيل : اللولب النحاسي يمنع تلقيح البويضة ولا يمنع
الصفحه ١٣٧ :
حرمته ، بل لا شكّ
في جواز المواظبة على اساس التوصيات الطبية على صحة البدن وطول العمر ولزوم العلاج
الصفحه ١٤٢ :
بالموت على الفرض الثاني ، فإنّ قلبه كمخه مات هو ميت ، وتحريك قلبه بآلة خارجية
لا تؤثر في إعادة حياته أو
الصفحه ١٤٥ : الاِنسان
، ومن الاَمثلة الاُخرى استئصال كلية حية من جسم إنسان لزراعتها في جسم انسان آخر
انها لا تفقد حياتها
الصفحه ١٥٣ : الآلات المستعملة.
وثانياً بأنّه في أثناء الاِبقاء على
حياة بعض الاَعضاء يكون هنا انعدام تام لحركة
الصفحه ١٨٩ :
فليس حكمه بواضح ،
فهو أحوط.
٣ ـ هل يجوز النظر إلى العورة ومسّها في
مقام التداوي مطلقاً أو بشرط
الصفحه ١٩٦ :
والجدير بالذكر هنا الاِشارة إلى أمرين
:
١ ـ من جملة ما استثناه شيخنا الانصاري
قدس سره في مكاسبه