الصفحه ٦١ :
النفسية لاَفراد
الاُسرة الآخرين بما فيهم الابناء الشرعيون أو الابناء بالتبني ، ويدخل فيها
الدواعي
الصفحه ٨٢ : فرق في جواز أكله
بين الزوج والزوجة. وأما إذا استلزم ضرراً فإن كان جزئياً فهو غير حرام ، وان فرض
مهماً
الصفحه ٨٤ : يحصل التعقيم. وأما رفع التعقيم بفتح القناتين
في الرجل والمرأة فلا ينجح دائماً المائة في المائة وربما
الصفحه ٩٢ :
سوى تعيين الام وأن
هذا الولد ينسب إلى امرأة ولدته أو إلى صاحبة البييضة ، إذ فيه قولان :
القول
الصفحه ٩٣ : المقام ، لكنه
غفل من أن ذلك لا يمنع عن الأخذ باطلاقه الشامل للمقام ، وقد تقرر في محله أن
المورد غير مخصص
الصفحه ٩٦ :
هذه الاجنة مرة أخرى
في الرحم (١).
أقول : في المقام مطالب :
( الاول ) لا يبعد بطلان الزوجية او
الصفحه ١٠٢ :
متعمدة في انتقال الماء الى رحمها أو جاهلة أو مكرهة ـ ويترتب على الولد ووالديه
جميع أحكام النسب سوى حكم
الصفحه ١٠٩ : نقول اليوم بإنّ نقل دم
امرأة الى طفل يحرمها عليه ويجعلها أُمّه ، لاَن التغذي بالدم في العروق أسرع
وأقوى
الصفحه ١١٨ : العام بين الجنسين.
وأما الثاني فان تم تغيير الجنس نفساً
وعضواً بشكل كامل فلا اشكال في ترتب الاحكام
الصفحه ١٢١ : المرضية الجامعة في
هؤلاء المتشابهين وراثياً ، فالمعروف أنّ التغاير والتشاكل في الوراثة من أسباب
حماية
الصفحه ١٢٨ :
أجمعين
) (١).
ومنه يظهر حرمة ما يرغبه في المعاصي
بحيث يسلب عنه إرادة الصالحات ، بطريق أولى
الصفحه ١٢٩ :
المسألة
السادسة عشرة
التحكّم في
معطيات الوراثة
عرّفت الوراثة بانتقال الصفات من
الاُصول الى
الصفحه ١٣٠ :
فان اتجه هذا التصرف الى العلاج من علة
، سواء كانت مرضاً وراثياً قائماً بالجسم أو انحرافاً في
الصفحه ١٣٨ :
ومائة وثمانون سنة ، أو أنّه مليون سنة.
والواقع أنّ كثيراً من مدعيي العلم
الذين ليسوا من الراسخين في
الصفحه ١٤٤ : ء القدامى والجدد.
وليكن في الثانية أيضاً كذلك عندهم إذ
لا اثر للتحريك الصناعي المذكور.
والثالثة : هي محل