الصفحه ١٣٢ :
بها الروح وجب حفظها
مهما امكن فانها نفس محترمة يحرم اتلافها ، بلا فرق بين كونها في رحم أو في
الصفحه ١٣٣ :
وجواب الخامس أنّه لا يعطل الحد عليها ،
نعم إذا فرضنا الجنين في معرض الخروج عن الاُنبوبة حياً ولا
الصفحه ١٣٦ :
السموات
ولا في الاَرض )
(١) وقال تعالى
: ( ولا يحسبن الذين كفروا
سبقوا أنّهم لا يعجزون
الصفحه ١٤٠ :
ربّك
... )
(١) ، وغيرها من
الآيات.
وليكن هذا واضحاً مسلماً غير قابل
للخلاف والنقاش في الشريعة
الصفحه ١٤١ : حركة القلب حدوثاً ولا بعد في ان لا تدور مدارها في
البقاء والاستدامة ، فكما تبدء حركة القلب قبل الحياة
الصفحه ١٦٠ :
ما سبق بعضها في
مسألة بداية الحياة الانسانية ـ أنّ للاِنسان روحاً ونفساً وبدناً ، وهذا أمر
مقطوع
الصفحه ١٦٨ :
وجهاز التصوير ، لكن
حتّى اليوم إذا قلت لاَحد : حُبّك في مخي ، لربما ضحك الناس ، بخلاف ما لو قلت
الصفحه ١٧١ :
بعد الغمز الشديد أو
عرق في باطن الآلية أو تحت اللسان أو في بطن المنخر.
أقول وقد أحسن صاحب
الصفحه ١٧٣ :
العلم في عدم تأثيرها في إعادة الحياة لا أثر لحركة القلب ، وهذا واضح ، بل مؤنة
الاتصال في المستشفى نوع من
الصفحه ١٧٧ : المسلم الميت كالعين أو العضو الآخر للزرع في
بدن الحي وإنما يجوز ذلك فيما إذا توقف حياة الحي عليه
الصفحه ٢٠١ :
لان تتزوج بالرجل المذكور فقد تقدم حكمه في بحث الغيبة ، ولا بعد في أنه يجب عليه
ان يشيرها بترك التزويج
الصفحه ٢٠٢ :
حملها وهل يبلغ عنها السلطات؟
( ج ) : مر حكم الاجهاض في المسألة
السادسة ، واما الابلاغ عنها فلا يجوز بل
الصفحه ٢١٧ :
ولذا قال الشيخ
الانصاري قدس سره في كلام له حول حكم كلب الماشية في مكاسبه المحرمة بأنّ الدية لو
لم
الصفحه ٢٢٠ : اشكال متعددة ، فمنها المستدير والهلالي
والغربالي والمنقسم طولياً وقد يكون مصمتا ، أي بدون فتحة في بعض
الصفحه ٢٢٣ :
وفي مكاسب الشيخ الاَنصاري رحمه الله :
ثمّ إنّ الغش يكون بإخفاء الاَدنى في الاَعلى كمزج الجيد