الصفحه ١٨ : المال مثلاً.
أقول : وما ذكره صاحب الجواهر موجه ،
وأما ما ذكره المحقق في الشرائع من الوجهين ففيه نظر
الصفحه ٥٨ : ما يأتي من الآية
والاحاديث في المسألة الآتية مع هذه الاحاديث جمعاً.
ومقتضى النظر الدقيق أنّ جميع
الصفحه ١٧٥ : باسم ( روح از نظر دين وعقل
وعلم روحي جديد ) وذكرنا فيه المباحث بتفصيل اكثر مما ذكرنا في هذه المسألة
الصفحه ١٨٠ : يغسل فيجب الغسل بمسه ، فإن جاؤا به من مقابر المسلمين يبنى على أنّه
قد غسل وإلاّ ففيه نظر ، ولعل الاَظهر
الصفحه ٣٤٢ : ء الحي................................................ ١٨١
٧٦ ـ احكام متعلقة باللمس والنظر
الصفحه ١٦٧ : الادراك للقلب بمعنى أنّ دخالة الدماغ فيه دخالة الآلة ، فللقلب الادراك
وللدماغ الوساطة (١).
أقول : وضعفه
الصفحه ٤٣ : زعمهم أنّ
المثبتين لهذه النفس المجردة إنما أثبتوها لعثورهم إلى أحكام حيوية من وظائف
الاَعضاء ولم يقدروا
الصفحه ١٦٣ :
والاَظهر عندي أنّه لا دليل على رجوع
الضمير في قوله تعالى : (بلغت) إلى الروح ، ويحتمل قوياً رجوعه
الصفحه ٦٦ :
وأجله شقياً أو سعيداً.
ص ١٥٤ ج ٥ بحار الاَنوار.
أقول : مضافاً إلى عدم فهم كونه مخلقة
وغير مخلقة
الصفحه ١٦٦ :
مجهولاً في محدودة تفسير الآيات الكريمة ، إلاّ أنّ يدّعى تبادره إلى العضو
المشهور وأنّ الروح أو العقل معنى
الصفحه ٣٠١ : انصرافه إلى خصوص
الاعضاء محتاج إلى دليل قرينة كقوله عليه السلام في أولّ الخبر : « اثنين » ،
وإلاّ فالخبر
الصفحه ٥١ : عليه كثيرة (٢).
٢ ـ أنها تذوق الموت وإليها أسند القتل
، كقوله تعالى : (
كلّ نفس
ذائقة الموت )
( آل
الصفحه ٥٦ :
الروح بالمصور
وخلايا المخ بجهاز التصوير والصورة كما تحتاج الى المصور تحتاج الى آلة التصوير
ولايغني
الصفحه ٧٠ :
النطفة إذا وقعت في الرحم تصير إلى علقة ثم إلى مضغة ثم إلى ما شاء الله ، وإنّ
النطفة إذا وقعت في غير الرحم
الصفحه ٩٨ :
الحية في انسجة حية (١).
أقول : وقبول هذا بالنسبة إلى الاحكام
الشرعية محتاج الى تأمل.
٢ ـ نقل