الصفحه ٢٢٧ : تحتاج
المرأة والطبيبة الى مس الفرج والنظر إليه المحرمين فإن الضرورات تقدر بقدرها ،
وإن كان لنقص فني لا
الصفحه ٢٣٥ :
يحملها أولاده ، بل
سوف يساعد على نقل الصبغيات الوراثية التي ورثها الشخص المنقول منه هذه الخصية الى
الصفحه ٣١١ : ولكنها لا تخلو عن نظر ، ولذا
ذهب الآخرون إلى صحتها ، وتحقيقه لا يناسب هذا الكتاب فارجع إلى الكتب المبسوطة
الصفحه ٢٦٩ : التشريح يدعون التساوي بين الرجل والمرأة
بالاَضلاع. إلاّ أنّه كما ترى بعد الرواية الصحيحة ...
أقول : الطب
الصفحه ١٩١ : ـ
عام.
٩ ـ ما معنى الضرورة المجوّزة للنظر
والمس المحرمين حتى مس العورة للمريض والطبيب
الصفحه ٢٠٣ : نعني ادامة الزنا ولا يرضى به الشارع بوجه ، وههنا يجب على الطبيب والمرأة
التوسل بكل وسيلة ممكنة لمنع هذا
الصفحه ٣١٤ :
الانسب على فرض
إرادة عيوب المرأة فقط التعبير بـ : « انما ترد من البرص » دون التعبير بـ : «
انما
الصفحه ٨٥ :
والمرأة ، حيث أن الرجل يتسبب في حوالي ٣٠ بالمئة من حالات عدم الانجاب ، والمرأة
تسبب في حوالي ٤٠ بالمئة
الصفحه ٢٥٤ : الشعر للمرأة مطلقاً سواء
شعر مرأة أُخرى أو شعر حيوان أو شعر صناعي ولا اشكال في ذلك للواصلة والمستوصلة
الصفحه ٩١ : ارتكاز المتشرعة.
ويمكن أن يقال : إن النطفة إذا لم تستقر
في رحم المرأة بعقد صحيح شرعي لا ينسب الولد إلى
الصفحه ٣١٨ : لتحقيق هذا الموضوع من الرجوع الى الكتب الفقهية
المفصلة.
٥ ـ تعرضت جملة من هذه الروايات لحكم
المهر ورده
الصفحه ١٠١ : محرّم عليه.
وفي رواية الجعفريات والدعائم عن علي عن
رسول الله صلى الله عليه وآله : ما من ذنب أعظم عند
الصفحه ٦٧ :
في بطن المرأة من فم المرأة فيصلان إلى الرحم ـ وفيها الروح القديمة المنقولة في
اصلاب الرجال وأرحام
الصفحه ٢٠٠ : غير الطبيب ـ إلا من كان ولي القتيل أو مالك المال المسروق ونحو ذلك
فيجوز له الرجوع إلى الجهات المسؤولة
الصفحه ٣٣٠ : صحة الرواية مبينة على صحّة طريق
الشيخ الى الحسين بن سعيد في مشيخة التهذيب وفيه اشكال ـ ولا عبرة بصحّته