الصفحه ٢١٢ : قصر في أدائهما ولا
قدرة له اليوم إلاّ بذلك؛ فإنّ أداء دين الله تعالى ودين الناس وحقوقهم لا يجب
بهذا
الصفحه ٢١٤ : تثبت. إلاّ أنْ يقال : إنّ المتيقن أنّ
الملكية الاعتبارية انما تنشأ عن الملكية التكوينية الذاتية فقط
الصفحه ٢١٥ : : ( إلاّ أنّ تكون تجارة عن تراض ) (٣)
، ولا يعتبر في المبيع إلاّ التمول أو الملك.
قال الشيخ الاَنصاري
الصفحه ٢١٦ : خلاف في عدم جواز وقوعه أحد العوضين اذ لا بيع إلاّ في
ملك ، وما لم يتحقق فيه ذلك ، فان كان أكل المال في
الصفحه ٢٢٠ : أغلب الاَحيان
رقيقاً ، إلاّ أنه في أحيان أُخرى يكون سميكاً لدرجة الاحتياج لاجراء عملية جراحة
لفضه عند
الصفحه ٢٣١ :
إليه إلاّ اذا كان ترك العملية حرجياً ولم يكن إزالة الغشاء بسوء اختيارها ـ في
غير فرض التوبة والاصلاح
الصفحه ٢٥٥ : الحال ، وإلاّ فيحرم مطلق التزيين كلبس اللباس
الملون وتسريح الشعر وقصر اللحية للرجال ونحو ذلك ، على أنّ
الصفحه ٢٦٨ : . أو حمق الزوج.
(٢) ربما يلوح من
الحديث جواز زواج الخنثى وإلا للامهما امير المؤمنين عليه السلام ولجرى
الصفحه ٢٨٠ : والكبد والرئة ..
(والكلية) فانه لم يبق ما لم يزرع إلاّ المخ.
إننا نعرف انه من مبادئ علم زراعة
الاَعضا
الصفحه ٢٩٩ : حتى ارش الخدش من الكتاب
والسنة ، فليس مع عدم تقديره إلاّ الحكومة ، وإلاّ كانت جناية لا استيفاء لها ولا
الصفحه ٣٠١ : انصرافه إلى خصوص
الاعضاء محتاج إلى دليل قرينة كقوله عليه السلام في أولّ الخبر : « اثنين » ،
وإلاّ فالخبر
الصفحه ٣١٦ : الفسخ بهذه العيوب إذا لم يكن عالماً بها قبل
العقد أو لم يدخل بها بعد العلم بها ، وإلاّ فلا خيار له
الصفحه ٣٢٠ : فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت وليس لامهات الاَولاد ولا للاماء ما
لم يمسها من الدهر إلاّ مرة واحدة
الصفحه ٣٢١ : ... ولا اشكال في الوجاء مع فرض كونه فرداً منه وإنْ كان مشكلاً إلاّ
أنْ يفهم التعليل من قوله عليه السلام
الصفحه ٣٢٢ :
الشرط ، إذ ليس فائدته إلاّ التسلط مع عدمه ، انتهى.
وقال بعض المؤلفين : ويظهر الثمرة فيما
إذا لم يدلس