الصفحه ٢٣ : سرهما.
وأما ان كان الطبيب آمراً ففي العروة :
ففي ضمانه إشكال ، الاّ ان يكون سبباً وكان أقوى من المباشر
الصفحه ٢٥ : وريبة إلاّ العورتين فيحرم النظر إليهما ومسّهما وإنْ لم
يكن عن تلذذ (١).
يحرم على الرجل النظر إلى
الصفحه ٢٦ : الاجارة
، فلا يملك الطبيب الاُجرة ، فيحرم عليه أخذها إلاّ إذا وهبها له المريض أو
المريضة أو المراجع بقطع
الصفحه ٢٧ : يجوز للمريض أو المريضة قبول
الجنس المخالف للتضميد إذا استلزم النظر أو المس المحرّم ، الاّ مع توفر
الصفحه ٣٢ : . وليس
المقصود هنا أنّ الجنين يتنفّس الهواء ، فالرئتان لا تعملان في فترة الحمل ، إلاّ
أنّ هذه الحركات
الصفحه ٣٣ : فعلاً إلاّ حين تصبح ملتصقة بالاُم وبالرحم ، أي : إذا انغرست في الرحم ،
وهو ما عبّر عنه بعض الاَطبا
الصفحه ٣٥ : العلم بخلافه ،
اللّهم إلاّ عند من لا عقل له.
إذا تقرر هذا فاعلم أنّ البحث هنا عن
عدّه أُمورٍ تناسب
الصفحه ٣٧ : ء البيوت المسدسة فهو ليس من
تدبير نفسها الشخصية الجزئية عن استنباط وإلاّ لم يكن على وتيرة واحدة بل صدورها
الصفحه ٣٨ : يفعله ، ولا يفعل هذا وقتاً آخر بحسب ما يقتضي رؤيته
إلاّ يفعله ، ما كان يصح ان يفعله في الوقت الاَوّل
الصفحه ٤٣ : ولا وجدت
حكماً من الاَحكام غير قابل التعليل إلاّ بها » فهو كلام حق لا ريب فيه لكنّه لا
ينتج انتفا
الصفحه ٤٤ : وحدة لها ألبتة ، وهذه
الاَُمور الكثيرة التي هي الادراكات أُمور مادية ليس ورائها شيء آخر إلاّ نفسها
الصفحه ٤٥ : على ما تبينه البراهين العلمية وكثير من مشاهدات
حواسنا ، إلاّ أنّ هذه الاَغلاط إنما تحصل وتوجد إذا
الصفحه ٤٧ : أبداً ولا عدم انتهاء هذه الخواص الى العلل المادية في
نفس الاَمر على جهل منا ، فهل هذا إلاّ مغالطة وضع
الصفحه ٤٨ : يُرزقون فرحين بما آتيهم الله من
فضله ويستبشرون بالذين لم يحلقوا بهم من خلفهم الاّ خوف عليهم ولا هم يحزنون
الصفحه ٥١ : : ( لا يُكلّف الله نفساً إلاّ وسعها ) ( البقرة ٢٨٦ ) ، ولاحظ سور الانعام
١٥٢ والاعراف ٤٢ والمؤمنون ٦٢