الصفحه ٢٦٩ : التشريح يدعون التساوي بين الرجل والمرأة
بالاَضلاع. إلاّ أنّه كما ترى بعد الرواية الصحيحة ...
أقول : الطب
الصفحه ٢٧٠ : ولا اُنثى ليس له إلاّ دبر ، كيف يورث؟ قال : يجلس الامام ويجلس
معه أُناث ويدعو الله ويجيل السهام على أي
الصفحه ٢٧١ : ( آخر ) امة الله ثم يقول الامام : اللّهم أنت
الله لا إله إلاّ أنت عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك
الصفحه ٢٧٩ : العملية الاّ اذا كان المباشر طبيبة عقدها الرجل
المريض ـولو عقد موقتاًـ واما اذا كان بقاء المريض على حاله
الصفحه ٢٨٣ : الامر وان كان كذلك إلاّ ان له تاثيراً كبيراً في اعمال الروح
الصفحه ٢٩١ : الانتهازية.
ومرض الايدز هذا يسببه فيروس وهو كائن
دقيق لا يرى إلاّ بالمجهر الالكتروني ، يطلق عليه اسم
الصفحه ٢٩٥ : الخلايا يسرع اليه الوصف ، فلا يمكن استخراج
الفيروس منه إلاّ بموت هذه الخلية ، لكن من فضل الله أنّ خلايا
الصفحه ٢٩٨ : ضرار » فيحرم الاِضرار مطلقاً إلاّ فيما دل الدليل
الشرعي على الجواز كذبح الحيوان واستثماره.
٢ ـ إذا
الصفحه ٣٠٣ : فسخ العقد إذا كانت العدوى مهلكة أو مضرة إلى درجة كبيرة
ولم يتيسر التحفظ منها إلاّ بحرج شديد؟
ج : أما
الصفحه ٣٠٥ : منها كلاً
أو بعضها كما قال تعالى بعد ذلك ( ولايحل لكم أن تاخذوا
مما آتيتموهن شيئاً ) ، إلاّ ان يقال ان
الصفحه ٣٠٦ : بالزواج منه قطعاً (١)
، اللّهم إلاّ بعض النساء لاغراض خاصة ، وهو نادر ، والسلامة من مثل هذه الامراض
وان لم
الصفحه ٣١٥ : المجامعة ـ ثمّ جامعها فقد
رضي بها ، وان لم يعلم إلاّ بعد ما جامعها ، فإنْ شاء بعد أمسك ، وإنْ شاء طلق
الصفحه ٣١٧ : صحيح ابن سرحان ونقول إنّ الاقعاد ربما يكون
ظاهراً للرجال والنساء ، وربما لا يظهر إلاّ على النسا
الصفحه ٣١٩ : اتيانها ، فقال : إن كان لا يقدر على
اتيان غيرها من النساء فلا يمسكها إلاّ برضاها بذلك وإنْ كان يقدر على
الصفحه ٣٢٤ :
الرابع : الحديث الثالث يشمل المجبوب
أيضاً إذا لم يبق له ما يمكن معه الوطء ولو بمقدار الحشفة وإلاّ