الصفحه ٢٣٠ : الثاني ( ب ) على وجه ولا في فرض البند الرابع اذا لم تكن
تائبة في الفرضين ولا في فرض البندين الاَخيرين
الصفحه ٢٦٣ :
الاَوّل : ما اذا أمكن زرع مادة صناعية
أو فلزية أو عضو من حيوان ، ففي مثله يشكل الاَمر بجواز قطع
الصفحه ٩٨ : مظاهر بدنه والانسان في بعضها الاخر.
وبالجملة : إذا ولد مولود من ماء انسان
وحيوان سواء بالجماع أو
الصفحه ١٨٩ : الغسل لبس ستر يمنع عن مس اليد ببدن الميت مباشرة ، وهو أمر سهل.
وأمّا إذا مسّ القطعة المبانة منه فعند
الصفحه ٢٠٠ : عن المعاصي ، نعم إذا علم انه يريد قتل شخص آخر أو أنه مفسد
يريد إدامة فساده يجب عليه إبلاغ الحكومة لما
الصفحه ٢٢٥ : تأمل.
ثم إنّ عمل الطبيب اذا لم يعد غشاً
وتدليساً فلا مانع من القيام بعمل الرتق حتى بملاحظة قسمه في
الصفحه ٢٢٧ :
الابلاغ.
( السؤال الثالث ) : يقوم بعض الاَطباء
بإجراء عملية رتق واصلاح غشاء البكارة أو عمل غشاء جديد اذا
الصفحه ٣٠٦ :
في أنّه لو لم يقبل
الزوج أمر الحاكم ولم يطلقها أو لم يصلح شأنه ـ إذا كانت المشكلة اختيارية غير
الصفحه ٢٦ : العورة مطلقاً ، ولا مس
بدن الجنس المخالف إذا كانت الحاجة ترتفع بلبس الساتر من أي نوع كان مما يمنع عن
الصفحه ٧٠ :
النطفة إذا وقعت في الرحم تصير إلى علقة ثم إلى مضغة ثم إلى ما شاء الله ، وإنّ
النطفة إذا وقعت في غير الرحم
الصفحه ١٨٤ :
لزرع بعض أعضائه في الغير إذا رضي الوالدان به بعد إتيان ما يجب من تجهيزه إنْ
أمكن وإلاّ قبله ، إذا كان
الصفحه ١٩٧ : يفطر يوماً من رمضان وهو يزعم
انه يوم عيد ، وهكذا. نعم إذا علم الحكم والموضوع ثم خالف يجب على الانسان
الصفحه ٢٠٩ :
٧ ـ اذا أصرّ زوج المريضة على حضور
الطبيبة ولا يأذن للطبيب للعلاج ، ويمنع زوج الطبيبة زوجته عن
الصفحه ٢١٧ : تنتقل
الغرامة الى الدية.
اذا عرفت ذلك كله فنختم البحث بذكر
أُمور :
١ ـ بناء العقلاء على سلطة الناس
الصفحه ٢٢٦ : دخل للتزويج وعدمه فيها ، فانه مع تسليمه لا يبقى
مجال له بعد اعادة الغشاء فلاحظ وتأمل.
وإما اذا زال