الصفحه ٣٢٠ : نصف الصداق ولا عدة
__________________
(١ و ٢) ص ١٧٦ نفس
المصدر.
(٣) نفس المصدر
والحديث لا يخلو
الصفحه ٣٢١ : « كما دلس نفسه » انه بمعناه ، ومنه يستفاد
ثبوت الخيار حينئذٍ في فاقد الانثيين خلقة ونحوه مما هو كالخصي
الصفحه ٥ :
يقول
الدكتور الكسيس كاريل المتوفى ١٩٤٤ :
ان
علوم التشريح والفسيولوجيا والكيمياء والنفس
الصفحه ١٠ : على أسبابه أيضاً حتّى
تحصيل العلم أيضاً! بل لازم هذا التخيّل عدم وجوب حفظ النفس! وهو كما ترى.
وهل
الصفحه ١١ : العلم.
(٢) نفس المصدر.
(٣) منهاج الصالحين
٢ / ١٠٢ طبعة مدينة العلم.
الصفحه ١٨ : وإنّ قبله صاحب الجواهر ،
لضعف الخبر
__________________
(١) ص ٤٧ ج ٤٣ جواهر
الكلام.
(٢) نفس المصدر.
الصفحه ٢٧ : كغيره في حرمة النظر والمسّ ،
كما أن المريض كغيره يجب عليه أنْ يحفظ نفسه عن نظر الطبيب ومسّه ، وإنما يجوز
الصفحه ٣١ : لبيان الحركات التنفسية وانشطة
الجنين المختلفة (١).
__________________
(١) ص ٦٩ نفس
المصدر.
الصفحه ٣٨ : ينزل ...
وبالجملة : إنّ الاَفعال الحكمية
والعقلية إنّما تصدر من الانسان من جهة نفسه الشخصية ، ومن
الصفحه ٤٨ : وفنائه
وهو المستحق للثواب والعذاب ، وهو الذي يسمى بالروح والنفس.
٤ ـ (
فلولا إذا
بلغت الحلقوم
الصفحه ٥٠ :
( البحث الرابع ) النفس والروح مفهومان
لحقيقة واحدة فهما موجود واحد قطعاً ، ومهما قيل في الفرق
الصفحه ٥٢ : .
(٢) ص ٢٧٤ نفس
المصدر.
(٣) ص ٢٩٠ المصدر.
(٤) الحجر آية ٢٩.
(٥) ص ١٣٣ ج ١
الكافي.
(٦) النساء آية ١٧١
الصفحه ٥٦ : يؤل الى الانسان وليس بانسان نفسه.
متى
تتعلّق الروح بالبدن؟
هذا هو السؤال المهم في المقام ، ولا
الصفحه ٥٧ : ... : فإذا انشيء فيه خلق آخر وهو الروح فهو حينئذٍ نفس ،
ألف دينار كاملة ان كان ذكراً وان كان اُنثى فخمسمائة
الصفحه ٦٢ : العقم الدائم. ص ٢١٠ نفس المصدر فاعتبروا يا اولي الابصار.
(٢) ص ٢٤٦ الانجاب
في ضوء الاسلام.