الصفحه ١٤٦ : التي تشبه البطاريات الكهربائية الصغيرة
يترجم فيها كلّ شيء من أحاسيس وأفكار ورغبات إلى ومضات كهربائية
الصفحه ٢٨ : الاِنسانية ، وستعلم في الابحاث الآتية أنّ مطلق الحياة ثابتة في
مني الرجل والمرأة وبعد التحامهما وصيرورتهما
الصفحه ٨٢ : فلا يجوز أكلها من هذه الجهة.
٤ ـ ٥ ـ جعل الشيء في الرحم أو في الآلة
الذكورية أو عليها أو في الجهاز
الصفحه ٥٦ : من الرجوع الى الدين فيه ، لكن القرآن الكريم ـ وحسب
فهمي ـ ليس فيه ما يدلّ على توقيت تعلق الروح بالبدن
الصفحه ١٢٩ :
المسألة
السادسة عشرة
التحكّم في
معطيات الوراثة
عرّفت الوراثة بانتقال الصفات من
الاُصول الى
الصفحه ١٧٠ : ء مصداقاً ولو في عدة من الآيات لا في
جميعها؟ تأمل ثم اقض ، فإنه أمر مهم في المقام ولا اعلم من ذكره.
(١١
الصفحه ٢٦٦ : من الرجولة ولكن داخلها يبقى فيه
مبيضان ، أو العكس صحيح الاَعضاء التناسلية فيها تقترب إلى الاَُنوثة
الصفحه ١٥٠ : ) بصورة أخرى ، فاجريت
دراسة استقصائية للحالات التي تم فيها تشخيص موت الدماغ ، ولكن الاجهزة لم توقف
لسبب من
الصفحه ٢٣٧ : الى المني هرمون الذكورة الذي يضفي على الرجل غلظ الصوت ونبات
شعر الوجه وخشونة الشعر والقوة البدنية وغير
الصفحه ١٦٨ : )
الصدر في
القرآن
في القرآن آيات تدلّ على نسبة جملة من
الاُمور إلى الصدر : (
بل
الصفحه ١٦٩ : من غل ) (٨)
، ( ألم نشرح لك صدرك ) (٩)
، وغيرها.
وفي المنجد : الصدر ج الصدور : ما دون
العنق إلى فضا
الصفحه ٤٧ : أبداً ولا عدم انتهاء هذه الخواص الى العلل المادية في
نفس الاَمر على جهل منا ، فهل هذا إلاّ مغالطة وضع
الصفحه ٤٨ : نقل
جملة من الآيات الكريمة :
١ ـ ( ولا تحسبن الذين
قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياءٌ عند ربهم
الصفحه ٢٢ : ولم يكن يعلم بتضرّره مسبقاً.
أقول : في غير ما انجز الامر إلى القتل
، المدار في الضمان هو صدق الافساد
الصفحه ١٢٨ :
أجمعين
) (١).
ومنه يظهر حرمة ما يرغبه في المعاصي
بحيث يسلب عنه إرادة الصالحات ، بطريق أولى