الصفحه ١٥٠ :
ومروان بن الحكم ،
وأشباههم من الناس ، لأنّ كُلّ شيء أوجب دخول من سمّيتهم في مدحة القرآن ، فهو
موجب
الصفحه ١٥٢ : الممدوحين من الصحابة في
متضمّن القرآن.
وذلك أنّهم بارزوا من أعداء الملّة
الأقران ، وكافحوا منهما الشجعان
الصفحه ١٥٣ : جملة المعنيين بالمدحة في القرآن ، ولو
كانوا على سائر ما عدا ما ذكرناه من باقي الصفات ، وكيف وأنّى يثبت
الصفحه ٢٢٩ : صلىاللهعليهوآله
أو بعد وفاته ـ ومن تلك المخالفات ما سجّله القرآن على عائشة وشريكتها حفصة ، منها
على سبيل المثال
الصفحه ١٥٦ : هو في أصحاب
السقيفة ، هذا من جانب ، ومن جانب آخر فإنّ القرآن الكريم قد نطق بوجود المنافقين ،
والذين
الصفحه ١٨١ :
وما كان للقرآن هدف في هذا العرض
التاريخي للصلاة إلاّ ليؤكّد للمؤمنين أنّ الصلاة في كُلّ الرسالات
الصفحه ٣٩٥ : صلىاللهعليهوآله
يهجر (٢) ، وبلغ
بجهله إلى مرتبة أن صرح بقوله : كُلّ أحد أفقه من عمر (٣).
وأختم لك الكلام بحديث
الصفحه ٣٢٨ :
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ ... ) (١)
، فبدلالة السياق نعرف أنّ المقصود هو القرآن ، فاللام في
الصفحه ٤٤٣ : طيّباً ، فاخترت ما حرّم الله من
رزقه مكان ما أحلّ الله من حلاله ، ولو كنت تقدّمت إليك لفعلت بك ، قم عنّي
الصفحه ١٣٢ : المنافق :
س
: هناك بعض الأحاديث الموضوعة ، والتي تقلّل من شأن صحابة الرسول صلىاللهعليهوآله ، فبعض
الصفحه ٣٨٥ : والحفد ـ إلى القرآن الموجود (٢)
، وادعى آيات أُخرى (٣)
، وكان يقول بتحريف القرآن ، ويرى أنّ أكثره قد ضاع
الصفحه ٣٣٦ :
من القوم ، ويصنع
أحواضاً ويمنع المشركين من الماء ، صوّب الرسول صلىاللهعليهوآله
رأيه وأمر
الصفحه ٢٢٨ : من الصحابة ـ الذين يعتقد أهل السنّة بعدالتهم ، ولا
يسمحون لأحد بأن يناقش أفعالهم وتصرّفاهم ـ وقد نصّ
الصفحه ٤١٣ :
أمّا مسألة صومه ، فهناك أحاديث كثيرة
في فضله ، رويت من طرق الشيعة وأهل السنّة على السواء.
وإليك
الصفحه ٤٨٢ :
وقال تعالى : ( وَمَا
كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ