الصفحه ٦١ :
الإيمان ، وهذا حكم
عامّ لا استثناء فيه حتّى في تلك الموارد التي رخّص الله تعالى لرسوله الكريم
الصفحه ٦٢ : الإمام علي عليهالسلام
كخليفة المسلمين.
( .... ـ السعودية ـ .... )
ليست أساس الحكم والخلافة
الصفحه ٦٣ : سوى الرافضة.
ج : إنّ البحث عن الحقائق لا يُؤخذ هكذا
، ولا يكون بالحكم على الأشياء سلفاً دون الاعتماد
الصفحه ٦٦ : البيعة لابنه يزيد
... ، ثمّ كتب معاوية بعد ذلك إلى مروان بن الحكم ... ، فقام مروان فيهم وقال : إنّ
أمير
الصفحه ٨١ : القرن السادس ـ ومناطق أُخرى.
ثانياً : إنّ الدولة الصفوية ـ التي
جاءت إلى الحكم في القرن العاشر للهجرة
الصفحه ٨٨ : عيّن رسول الله الخليفة من بعده ونصّ
عليه؟ وإذا لم يكن قد عيّن الخليفة ، هل وضّح الرسول نظام الحكم في
الصفحه ٩٦ : والخلافة ، وهل نصّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
على أحد؟ وهل عيّن نظام الحكم أم أهمله؟ وإذا عيّن وقلنا
الصفحه ١٠٣ : إلى اللجنة الدائمة سؤال عن حكم
أكل ذبائح جماعة من الجعفرية الإمامية الاثني عشرية ، فأجابت اللجنة
الصفحه ١٠٤ :
نأكل من ذبائحهم » (١).
كما قالت اللجنة في جواب آخر عن حكم من
يعتقد أنّ القرآن قد وقع فيه التحريف
الصفحه ١٠٨ : الفقه : أوّل من صنّف في
مسائل علم أُصول الفقه ، هو هشام بن الحكم.
ومن مشاهيره : أبو سهل النوبختي ، ابن
الصفحه ١١٠ : يجوز الحكم على
الفرقة ، أو الشخص عن طريق البكاء ، بأنّه على صواب أو خطأ ، فلا تلازم في ذلك
الصفحه ١٢٧ : الحكم على من يعتقد غير عقيدته ، وأن يتفحّص أوّلاً ويقرأ كتب
علماء المتخاصمين ثمّ يحكم ، لا أن يتكلّم
الصفحه ١٢٨ :
خارجاً عن طاعة الله ورسوله ، وموجباً للحكم عليه بالفسق ، وهذا أمر نعتقد أنكِ
توافقين عليه بشكلٍ كامل
الصفحه ١٢٩ : واحد ، اسأل فيه كُلّ جمهور الشيعة : من كذبّ على
الله ما حكمه في الإسلام؟
فإن
قلت : لا يكفّر ، فهذا
الصفحه ١٥٠ :
ومروان بن الحكم ،
وأشباههم من الناس ، لأنّ كُلّ شيء أوجب دخول من سمّيتهم في مدحة القرآن ، فهو
موجب