الصفحه ٥١٣ : الأوّل ، ولمّا ولي معاوية ، أقطعها مروان بن الحكم (١) ، ثمّ صفت لعمر بن عبد العزيز بن مروان
، فلما تولّى
الصفحه ١٠٧ :
٥ ـ علم العروض : أوّل من أسّس هذا
العلم هو الخليل بن أحمد ، وهو من علماء الشيعة.
ومن مشاهيره
الصفحه ٢٨٦ :
الله بن مسعود ، وعبد
الرحمن بن قتادة ، وأبي الدرداء ، وأنس ، ومعاوية ، وأبي موسى الأشعري.
كما
الصفحه ٢٤٨ : وبين الله ، لعلمت أنّه سيدفن ، وإن رغم معطسك ».
قال : ثمّ تكلّم محمّد بن الحنفية وقال
: يا عائشة
الصفحه ٣٨١ : مثل
شكّي يوم الحديبية؟ وأرجو ذكر المصادر.
ج : لاشكّ ولا ريب أنّ عمر بن الخطّاب
وقع في الشكّ والريب
الصفحه ٤٨٥ :
٥ ـ عن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن عيسى
بن زيد بن علي قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام
يقول
الصفحه ٣٥ :
فقام عمر بن الخطّاب فقال : هيهات لا
يجتمع سيفان في غمد واحد ، إنّه لا ترضى العرب أن تؤمّركم
الصفحه ٧ :
السبئية وعبد الله بن سبأ :
( حامد ـ البحرين ـ .... )
ابن سبأ بين الأسطورة والواقع :
س
: من
الصفحه ٣٤ : .
وأمّا بالنسبة إلى قضية سعد بن عبادة ، فتتّضح
من خلال ما نقله العلاّمة الطبرسي في الاحتجاج حول قصّة
الصفحه ٣٦ :
فقال : قتلتموني ، قال عمر : اقتلوا
سعداً قتله الله ، فوثب قيس بن سعد فأخذ بلحية عمر وقال : والله
الصفحه ١١٥ : عليهم ، فكيف يصدق عليهم
الولاء والاعتقاد بخلافة الحسين عليهالسلام؟!
أضف إلى ذلك أنّ مسلم بن عقيل حين
الصفحه ١٤٩ : من هذه المدحة بما
خرج عنه أبو هريرة وأبو الدرداء ، بل لا يتخصّصون بشيء لا يعمّ عمرو بن العاص ، وأبا
الصفحه ١٩٣ : جماعة ـ ودليلهم : أنّ عمر بن الخطّاب هو الذي جمع الناس
على إمام واحد ، ولم يشرّعها النبيّ
الصفحه ٣٩٠ :
بالنسبة لشجرة بيعة الرضوان ، فالمروي
عن نافع بسند صحيح : أنّ عمر بن الخطّاب هو الذي قطعها.
يبقى
الصفحه ٦٧ :
ولكنّكم
تريدون أن تجعلوها هرقلية كُلّما مات هرقل قام هرقل ، وأبدله بعبارة : فقال له عبد
الرحمن بن