وإحياء ذكرى النبيّ صلىاللهعليهوآله إحياء للدين ، باعتباره الرمز الأوّل للإسلام .
وهناك أسباب كثيرة توجب علينا إقامة هذه الشعائر ، فمن أرادها فليطلبها من مضانّها .
« أحمد الخاجة ـ البحرين ـ ١٥ سنة ـ طالب ثانوية »
س : ما ردّكم على من يعتبر لطم الصدور ومواكب العزاء بدعة ؟
ج : إنّ مجالس العزاء التي تقام لأهل البيت عليهمالسلام ـ خصوصاً للإمام الحسين عليهالسلام ـ بشكل عامّ ، أو التي تقام لذوي الفضل والفضيلة بشكل خاصّ ليست ببدعة .
لأنّ البدعة هي : إدخال ما ليس من الدين في الدين ، ومجالس العزاء لذوي الفضل والفضيلة ـ فضلاً عن أهل البيت عليهمالسلام والحسين عليهالسلام ـ من الدين ، لوجود النصوص الشرعية من النبيّ صلىاللهعليهوآله ، وأهل بيته المعصومين عليهمالسلام ، على استحباب إقامتها ورجحانها ، منها :
١ ـ روى البخاري في صحيحه ، في باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن ، بسنده عن عائشة قالت : « لمّا جاء النبيّ صلىاللهعليهوآله قتل ابن حارثة ، وجعفر وابن رواحه ، جلس يعرف فيه الحزن ... » (١) .
قال القسطلاني في الشرح بعد قوله : « جلس ، أي في المسجد ، كما في رواية أبي داود » (٢) .
______________________
الإرشاد ٢ / ١٧٢ ، تحفة الأحوذي ١٠ / ١٩٠ ، المصنّف لابن أبي شيبة ٧ / ٥١٥ ، صحيح ابن حبّان ١٥ / ٤٢٨ ، المعجم الكبير ٣ / ٣٣ و ٢ / ٢٧٤ ، موارد الظمآن : ٥٥٤ ، تاريخ مدينة دمشق ١٤ / ١٤٩ ، تهذيب الكمال ٦ / ٤٠٢ و ١٠ / ٤٢٧ ، تهذيب التهذيب ٢ / ٢٩٩ ، البداية والنهاية ٨ / ٢٢٤ ، إعلام الورى ١ / ٤٢٥ ، سبل الهدى والرشاد ١١ / ٧٢ و ٤٤٥ ، ينابيع المودّة ٢ / ٣٤ و ٢٠٧ و ٤٨٢ .
(١) صحيح البخاري ٢ / ٨٣ .
(٢) إرشاد الساري ٣ / ٤٢١ .