البحث في موسوعة الأسئلة العقائديّة
٢٥٥/١ الصفحه ١٥٨ : ، فمن يقول بأنّ
ابن أبي الحديد شيعي يغالط في ذلك ، إذ تشيّع ابن أبي الحديد باصطلاح المحدّثين بالمعنى
الصفحه ٣٠٤ :
الصنم
» لأبي الفضل البرقعي ، فمن هو هذا الرجل الذي نسبه القوم للتشيّع ؟ وهل تعرفونه ، وما هي
الصفحه ٢٢٩ :
وعلّق الذهبي على الرواية بقوله : « قال
أبو داود : نوح كذّاب ، وهو قول ابن الملقن انتهى
الصفحه ٣١٦ : ، بل جعل بعضهم تشيّعه سبباً لردّ روايته ، كما هي عادتهم غالباً ... والعجب العجاب أنّ ابن أبي الحديد نطق
الصفحه ٣٢٣ : ء عقيدته ، وكان يتفلسف ، بقي إلى حدود الأربعمائة ببلاد
فارس ، قال ابن مالي في كتاب الفريدة : كان أبو حيّان
الصفحه ٢٧١ : نعشه ، جاء وفتح عن وجهه ، واشهد الحاضرين كلّهم على أنّ هذا المسجّى الميت ابنه إسماعيل ، الذي مات حتف
الصفحه ٣٠٢ : يتشيّع (٢)
.
وهكذا هو ديدنهم في من يروي فضائل علي عليهالسلام ، ولعلّ اختلافهم في
تشيّع الحاكم
الصفحه ٣٥٦ :
وأمّا المؤرّخون الثلاثة ـ ابن أعثم
الكوفي ، صاحب كتاب « فتوح الإسلام » ، والمسعودي صاحب كتاب
الصفحه ٣٨٧ : نفسه وأصحابه مقابل
الإمامية ، بل تبرّأ من قول الإمامية ، فأين الغلوّ ؟ بل أين التشيّع ؟ فضلاً عن الغلوّ
الصفحه ٣٨٨ : ، كما هي عادة أسلافك من الوهّابيين .
وننقل نصّ كلام الخونساري حول ابن أبي
الحديد ، والقارئ هو الذي
الصفحه ٤١٤ : فقهاء المذاهب الأُخرى
على فقهاء الشيعة في كتاب الفهرست .
٦ ـ بعض الذين وصفوه بالتشيّع ،
استدلّوا على
الصفحه ٤١٩ : استندوا إلى روايته ، وقد نصّ محمّد رشيد الدهلوي في إيضاح لطافة المقال على كون سبط ابن الجوزي من قدما
الصفحه ٤٥٧ :
أمامهم ، فيحصل لهم اليقين به ، فإنّ الإمام الحسين عليهالسلام
نفسه قد أثبت أحقّية التشيّع ، وأبطل ما عداه
الصفحه ٥٤ : عشرات الصحف والمجلّات يومياً من مجموع ٢٥ دولة ، لينتقي عبر ذلك أحدث المعلومات المرتبطة بالتشيّع ، وليتم
الصفحه ٥٥ : معكم ، مواقع المستبصرين ، اتصال المستبصرين بالمركز ، مساهمات المستبصرين .
٣ ـ الشيعة والتشيّع