الصفحه ٥٤٠ : من هناك ) ومن أراد ملاحظة الحديث فى شرح ابن الحديد فليراجع اوائل الجزء
الثّاني عشر فانّ هذا الجز
الصفحه ٥٣٣ : ».
استدراك
لما فى الكتاب
الاّ أنّى
ليس ببالى مورد نقله حتّى أشير إليه
قال
عبد الوهّاب الشّعرانىّ فى
الصفحه ٤٣٦ : المستدرك فى هامش
الحديث : « هنا نقص وخلل ».
أقول : الجزء الاول من الحديث المذكور هنا رواه
مسلم فى صحيحه
الصفحه ٤٨٥ : درهما وكذلك صنع عمر
بن الخطاب قبله وانما صنعه بمشورته؟؟؟ فان أردت أن تلاحظ الباب فراجع كتاب الجهاد
من
الصفحه ٣٢٨ : ).
__________________
(١)
هذا جزء من حديث تقدم فيما سبق ( انظر ص ١٦٠ ـ ١٦١ من الكتاب ) وأشرنا هناك فى ذيل
الصفحتين الى شيء من
الصفحه ٥٢٧ : ما
روى عنه ممّا يوهم فى الظاهر خلاف ذلك فليراجع هذا الكتاب أعنى شرح نهج البلاغة
فانّا لم نترك موضعا
الصفحه ١٦٤ : ـ عليهالسلام ـ هكذا
( انظر ص ٤٦٧ من طبعة حيدرآباد الدكن ) : « حدثنا عبد الوارث بن سفيان قراءة منى عليه فى كتابى
الصفحه ١٧٣ : جعفر الشيعى ذكر هذا الجزء من الحديث فى كتابه المسترشد ( ص ١٨٨ من طبعة النجف ).
« وروى عثمان بن أبى
الصفحه ٣٢٦ : أكون أعلم الكلالة أحب الى من أن يكون لى جزية قصور الشام. وأخرج ابن جرير
عن الحسن بن مسروق عن أبيه قال
الصفحه ٣٤٢ : تركت زوجها وأمها وأختا لابيها وأمها » ( انظر ص ٣٢٩ من
الكتاب ) ينتهى الى هنا فيتم عند قوله : « فأى عيب
الصفحه ٤٠٨ : فضل بن شاذان
صاحب الرضا (ع) فى كتاب الايضاح عن اسماعيل بن أبى عبد الله هشام الكلبى قال : مر أبو
الصفحه ٥٧٧ :
فى البحث عن حكم عمر فى أهل السّواد
٤٨٣
تعليقات الكتاب
٥٠٥
مقادير الجزية
الصفحه ٤٦٦ : ،
__________________
سابع البحار بل سائر كتب الاخبار أيضا ولا سيما الكافى
للكلينى ـ قدس الله تربته ـ فانه عقد بابا فى أصول
الصفحه ٦١٨ :
القراءات ٢١٠
القرآن ـ كتاب
الله المجيد فى كثير من الصفحات
قرب الاسناد ٢٥٦
، ٢٦٤
الصفحه ١٩ : فيقول : من يدعونى
فأستجيب له؟ من يسألنى فأعطيه؟ من يستغفرنى فأستغفر له؟ انظر الحديث رقم ١٣١٥ فى
الجز