الصفحه ٨ : ».
__________________
أقول : قد علم مما ذكر أن « أصحاب الحديث » من هم؟ ـ وعلم أيضا سنخ عقائدهم فان
ما فى الكتاب أنموذج مما
الصفحه ٢١٢ : على ما ببالى فى كتاب ؛ نعم نظيرها فى
المعنى مذكور فى الكتب وهى هكذا قال الراغب فى كتاب
المحاضرات
تحت
الصفحه ٣٢ : (١).
__________________
وقال ابو الفتوح الرازى فى تفسيره فى تفسير ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ ) ضمن ما قال :
« اگر
گويند
الصفحه ٢٠٠ : الصّدقات بين من سمّاه [ الله ] وتقسم
المواريث على من أمر الله فى كتابه ويقرع الظّالم وينصف المظلوم والله
الصفحه ٣٠٧ : السكينة التى ذكرها
الله فى كتابه العزيز قيل فى تفسيرها : انها حيوان له وجه كوجه
الانسان مجتمع وسائرها خلق
الصفحه ٢٩٣ :
إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ
فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ
الصفحه ٢٧٨ : السيوطى فى الدر المنثور فى تفسير قوله تعالى ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ
الصفحه ٣٤ :
__________________
بها فسأل عنها فقيل له : هى سابغ بنت شائع امرأة اوربا بن
حنان وزوجها فى غزاة
الصفحه ٤٥٦ : يلقاه
بعده وعهد إليه فى ذلك عهودا وأنتم تكذّبونه وتدفعونه بجهدكم (١) بغضا له وحسدا
فان كذّبتم بها فانّما
الصفحه ٣٦ : أَنابَ ) أوليس قد روى فى تفسير هذه الآية أن جنيا كان اسمه صخرا تمثل على صورته
وجلس على سريره ، وأنه أخذ
الصفحه ٣٠ : ء ملك الموت بعدها خفية ».
وقال أبو الفتوح الرازى (ره)
فى تفسيره فى ذيل تفسير هذه الآية (
قالَ رَبِّ
الصفحه ٢٢٠ :
__________________
أبو الكنود سعد بن مالك فقال ابن مسلمة : الذين آمنوا
وهاجروا وجاهدوا فى سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ألا
الصفحه ٢٩٢ :
الكتاب.
أقول : ذكر السيوطى أحاديث هاتين
السورتين
فى آخر تفسيره الدر المنثور
الصفحه ٥٠٠ : (٣) وأبى ثلاثة (٤) فتحاكموا الى عبد
الله بن عمر فأىّ الفريقين قضى لهم فاقتلوا الباقين ( فى حديث طويل
الصفحه ٢٣ : المنثور
للسيوطى فانه أجمع تفسير لذكر الاحاديث فنقول :
ذكر السيوطى فى تفسير هذه الآية : « يوم يكشف عن ساق