الصفحه ٤٦١ : دينهم فكلّ ما كان فى الصّحيفة فهو
تفسير لما فى كتاب الله.
وأنتم تنفرون (٥) أن يقال : عند آل
محمّد
الصفحه ٣٧٧ : سمعت من رسول الله لا أخاف فيه
لومة لائم قال لما قال ذلك انصرفت عنه وجعلت انتظر الجمعة فلما كان يوم
الصفحه ٢٠٧ : فى القرآن ما ليس فيه ، ولئن كان من القرآن لقد كتمتم آية من كتاب الله ولم
تظهروها فى صلاتكم فمن أىّ
الصفحه ١٢ :
والاهوازى جمع أمثاله فى كتاب له فى الصفات سماه « كتاب البيان فى شرح عقود أهل الايمان
» أودعه أحاديث منكرة
الصفحه ١٠٤ : (٦) تقضى يا معاذ؟ ـ قال : أقضى بكتاب الله (٧) قال : فما لم يكن
فى الكتاب؟ ـ قال : فبسنّة رسول الله
الصفحه ٤٣ : فصاروا قردة وخنازير بعد أن كان لهم هيئة وجمال وانّما يمسخ الشّيء للعذاب
، والمسخ صحيح فى كتاب الله وآثار
الصفحه ٤٣٨ :
روى هذا الخبر فى المشكاة وعده من المتفق عليه ». وقال السيوطى فى الدر المنثور فى تفسير
آية
الصفحه ٣٢٧ : الى من الدنيا وما فيها ؛ الخلافة
والكلالة والربا ».
أقول : ساق السيوطى فى تفسير الآية المشار
إليها
الصفحه ٣٧ : الآيتين من
طرق أهل السنة فليراجع تفسير الدر المنثور للسيوطى فانه ذكر فى كتابه المذكور فى
تفسير
الصفحه ١٨٩ : الخطّاب لم يرض بما صنع رسول الله (ص) ولا بما صنع أبو بكر حتّى جعلها
فى ستّة.
ثمّ رويتم أنّ
المسلمين
الصفحه ٢٧ : : « وأخرج عبد الرزاق واحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه ومحمد
بن نصر ـ رضى الله عنه ـ فى كتاب الصلاة قال قال
الصفحه ١٣ :
انّ النّار لمّا
استعرت وضع الله قدمه فيها فقالت : قطى قطى (١) أى حسبى حسبى
الصفحه ٩ : فانظر تفسير الآية ( ج ٣
: ص ٢٤٧ ـ ص ٢٤٩ ).
أقول : نص عبارة الثعلبى فى كتاب العرائس فى الباب السادس عشر
الصفحه ١٤ :
ويروون فى قول
الله تعالى : ( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
جَعَلَهُ دَكًّا ) (١) ؛ أنّه
الصفحه ١٨٨ : ج ٢٠ من طبعة أمين الضرب ص ٥١
).
وروى العياشى فى تفسيره عند تفسيره الآية عن عبد
الله بن سنان عن أبى