الصفحه ٤٩ : رواية : من ان أقول عليه ما لم يقل ، واذا حدثتكم فيما بينى وبينكم فان
الحرب خدعة وانى سمعت رسول الله يقول
الصفحه ٥٣ : ]
وقبل
ذلك ما أفضت به
الرّواية الى قوم أدركوا عليّا ـ عليهالسلام ـ ومعاوية
الصفحه ٥٨ :
: لمرض
منعه عن القعود وقد جاء فى بعض الروايات : لعلة بمأبضيه. وقيل
: فعله
للتداوى من وجع الصلب لانهم
الصفحه ٦٠ : أنس بن مالك أنّ عمر بن الخطّاب خفق
رأس أبى هريرة بالدّرّة (٢) وقال له : أراك قد أكثرت الرّواية عن رسول
الصفحه ٦١ : أنه منافق ؛ رواه جرير بن عبد الحميد الضبى وروى محمد بن حميد الرازى قال
: حدثنا جرير بن زكريا بن يحيى
الصفحه ٦٢ : ).
__________________
(١ و ٢) فى الاصل فى كلا الموردين : « فلم تزدد ».
(٣)
يعلم من هذه الكلمة ان كلمة « مدهدهة » فى رواية أمالى
الصفحه ٦٦ : سمرة
: « وروى عنه ابناه سليمان وسعد ( فساق الرواة عنه الى ان قال ) والحسن البصرى
وغيرهم » وقال ابن عبد
الصفحه ٧٠ : أيضا خبر مستفيض لا يتناكره اهل العلم والرواة للآثار وهو منتشر
فى أهل الكوفة ظاهر فى جماعتهم لا يتناكره
الصفحه ٧١ : المطبوعة بتحقيقنا ) والمجلسى فى تاسع البحار عن الاختصاص
وبصائر الدرجات قائلا بعده : « اقول : رواه ابن أبى
الصفحه ٧٤ : أبو جعفر الطبرى الشيعى فى كتاب المسترشد خطابا للعامة ( ص ١٦ ).
« ومن فقهائكم وعلمائكم ورواة
أخباركم
الصفحه ٨١ : ١٣٨٠ ).
(٣)
يعلم من هذه الرواية وما يليها وأشباههما أن هذه القضية كانت معلومة للاصحاب
والصحابيات
الصفحه ٨٤ : الفقه والعلم ثمّ رويتم من ذلك ما رواه
أبو نعيم قال : حدّثني عيسى بن عبد الرّحمن عن عدىّ بن ثابت عن مجالد
الصفحه ١٠٠ : هذا ممّا احتجنا فيه الى
تمييزهم بفعالهم لا بأقاويل الرّجال (٨) ] والرّوايات الكاذبة الّتي تخالف ما قال
الصفحه ١٠٤ : الصّلاة
وغيرها فلا بدّ للنّاس (٣) من النّظر فيما لم تأتنا به الرّواية عنه واستعمال الرّأى
فيه [ وقالوا
الصفحه ١٠٥ : (ص) على ضلال.
قيل
لهم (٧) : انّ أكذب الرّوايات وأبطلها ما نسب الله عزّ وجلّ فيه الى
الجور ونسب نبيّه