وروى اسماعيل بن أبى عبيد الله عن هشام (١) الكلبىّ قال : مرّ أبو الخيبرىّ (٢) و
__________________
(١) ح ودار السلام للمحدث النورى (ره) : « اسماعيل بن أبى عبد الله هشام ».
(٢) قال الناقد البصير المحدث النورى (ره) فى دار السلام ما نصه ( ص ٦٢ من المجلد الاول ) : « رؤيا صادقة لعدى بن حاتم طى ـ الثقة الجليل فضل بن شاذان صاحب الرضا (ع) فى كتاب الايضاح عن اسماعيل بن أبى عبد الله هشام الكلبى قال : مر أبو الخيبرى ومعه أناس بقبر حاتم بن طى ( فذكر الحكاية الى آخرها ) » أقول : الى هذه الحكاية يشير شيخنا الجليل الشيخ آغا بزرگ الطهرانى (ره) فى ذيل تعريف الايضاح فى الذريعة بما نصه ( ج ٢ ؛ ص ٤٩١ ) « ونقل عنه شيخنا العلامة النورى فى دار السلام حكاية ضيافة حاتم للوافدين على قبره برؤيا ابنه عدى بن حاتم ».
وأما الحكاية فمشهورة جدا قد نقلها الجاحظ فى المحاسن والاضداد تحت عنوان « محاسن السخاء » ( انظر ص ٨٢ ـ ٨٣ من النسخة المطبوعة فى ليدن سنة ١٨٩٨ م ، أو ص ٥٣ ـ ٥٤ من طبعة مصر سنة ١٣٢٤ ، او ص ٦٣ ـ ٦٤ من طبعة مصر سنة ١٣٣٠ ) والتنوخى فى كتاب المستجاد من فعلات الاجواد ( ص ٧٢ ـ ٧٤ من النسخة المطبوعة بمطبعة الترقى بدمشق سنة ١٣٦٥ ه ـ المصححة بتصحيح الاستاذ محمد كرد على ) وشارح ديوان حاتم فى شرح الديوان ( ص ١١٢ من النسخة المنضمة فى الطبع سنة ١٢٩٣ لاربعة دواوين من سائر شعراء العرب ) وابن قتيبة فى الشعر والشعراء عند ذكره حاتما ( انظر ج ١ ص ١٧٠ طبعة دار الثقافة بيروت وص ١٢٩ ـ ١٣٠ طبعة ليدن ) وابن عبد ربه فى العقد الفريد عند ذكره أجواد أهل الجاهلية ( انظر ص ١٩٩ من المجلد الاول من النسخة المطبوعة بتحقيق محمد سعيد العريان ، أو ص ٢٨٩ ـ ٢٩٠ من الجزء الاول المصحح بتصحيح أحمد أمين وأحمد الزين وابراهيم الابيارى من الطبعة الثانية بالقاهرة سنة ١٣٦٧ ه ) وأبو الفرج الاصبهانى فى الاغانى عند ذكره أخبار حاتم ونسبه ( انظر ج ١٦ ص ١٠١ وص ١٠٨ من طبعة بولاق وص ٩٧ و ١٠٤ من طبعة ساسى ) والشريشى فى شرح مقامات الحريرى عند شرحه عبارة