الصفحه ٤٨٢ : فأمضاه. وروى أن ارتفاعها كان فى عهد عمر مائة وستين ألف ألف درهم
فلما كان زمن الحجاج رجع الى ـ ثمانية عشر
الصفحه ٦١٥ :
ربيع الابرار
٢٥٥ ، ٥٣٧
رجال الشيخ
الطوسى ٦٩
الرجعة ( للفضل
بن شاذان ) ٣٨٢
كتاب
الصفحه ٢٤٤ : بيننا وبينكم أنّه اذا أحلّ من احرامه فلم يصطد صيدا حتّى رجع الى منزله انّه
غير آثم ، وأنتم مقرّون أنّ من
الصفحه ٤٢٠ :
[ فلم ترضوا
بالرّجعة حتّى نسبتم ملك الموت الى الغلط جرأة منكم بروايتكم (١)
تروونها من رطب
ويابس
الصفحه ١٢٢ : كفاية لمن أراد (٧) الله عزّ وجلّ [
له ] الخير (٨) ].
رجع
الكلام منّا الى من زعم أنّ اختلاف أصحاب رسول
الصفحه ٥٥٠ :
فيه واجابة زياد
ايّاه ولفّ كتابه فى كتابه وبعث به إليه وكتب الحسن الى زياد : من الحسن بن فاطمة
بنت
الصفحه ١٠٣ : رضوا به [ من تقديم
الرّجلين الى كلّ قبيح وشنعة (٨) ].
رجع
الكلام إلى مخاطبة الصّنف الأوّل
قالت
الصفحه ٢٨٦ : ؛ فصيّرتم الموالى بمنزلة أهل الكتاب من اليهود والنّصارى الّذين (١) يحلّ لنا أن نتزوّج فيهم ولا يتهيّأ لنا أن
الصفحه ١٢٨ :
[ رجع
القول بنا الى الاحتجاج عليهم (١) ]
[ فان أقررتم أنّ (٢) ] الله بعث نبيّه
(ص) الى خلقه
الصفحه ٥٧٦ :
فى اخبار النّبيّ (ص) عن وقوع الرّجعة
فى هذه الامّة
٤٢٦
تزييف ما نقل من أنّ الحسنين كانا
الصفحه ٢٤٢ : حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا ) (٧) فلو أنّ الرّجل
اذا أحلّ من احرامه ولم يصطد صيدا حتّى اذا رجع الى
الصفحه ٤٣٣ :
وأنتم تروون فى
المتعة عن فقهائكم وعلمائكم من أصحاب رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ ومن
الصفحه ٥٤٩ :
ومن ذلك كتابك الى
الحسن تسبّه وتعرض له بالفسق ولعمرى لأنت أولى بذلك منه فان كان الحسن ابتدأ بنفسه
الصفحه ٥٧٥ : أبىّ بن كعب وأنّه كان يسمّى
سيّد المسلمين
٣٧٨
فى ذكر الرّجعة وأنّها من
الصفحه ٤٠٦ :
وفى (١) عنقه سلسلة تشتعل نارا وهو والسّلسلة يخرج من القبر فجعلت النّاقة تحيد ممّا
ترى وجعلت أكفّها