الصفحه ٣٨٢ : الايقاظ من
الهجعة بالبرهان على الرجعة للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملى (ره) كفاية للمكتفى وحسبك
فى الدلالة
الصفحه ٤٠٣ : ) هذا الكلام فى
المجلد الثالث عشر من البحار فى آخر باب الرجعة ضمن ما نقله عن سعد السعود ( فان أردت
أن
الصفحه ٤٣٠ : الهجعة فى الباب السابع
الّذي هو فى بيان اثبات أن الرجعة قد وقعت فى هذه الامة فى الجملة ليزول بها
استبعاد
الصفحه ٦١١ : ، ٤٤١ ، ٤٧٧ ، ٥٠٥ ، ٥٣١
إيضاح الاشتباه
٥٦٥
إيضاح المكنون
٣١٩
الايقاظ من
الهجعة ٣٨٢
الصفحه ٤٠٧ : » ونقل الشيخ الحر العاملى (ره)
فى كتاب الايقاظ من الهجعة هذا الحديث والّذي قبله وحديثا آخر يفيد معناهما
الصفحه ٣٨١ :
ذكر
الرّجعة (١)
ورأيناكم عبتم
عليهم شيئا تروونه من وجوه كثيرة عن علمائكم وتؤمنون به وتصدّقونه
الصفحه ٢٤٧ :
زوجا غيره أو ليس قد منعتموه حقّها من زوجها فى الرّجعة والله [ تعالى ] يقول : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي
الصفحه ٤٢٩ : قاعدا فى صومعتى فأشرفت منها فاذا طائر كالنسر قد وقع على صخرة
على شاطئ البحر فتقيا بربع انسان ثم طار ثم
الصفحه ٤٢٨ :
__________________
( الى آخره ) انكارا للرجعة كيف لا وهو كسائر علمائنا من
المعتقدين بالرجعة
الصفحه ٢٠٣ : سمى تثويبا من ثاب يثوب اذا رجع فهو رجوع الى
الامر بالمبادرة الى الصلاة وأن المؤذن اذا قال : حي على
الصفحه ٩٣ : العنوان المذكور فى المتن الحاضر أعنى قوله : « رجع
القول الى الاحتجاج عليهم من عوامهم ، قال واضع هذا الكتاب
الصفحه ٣٠٤ : ، الصهر
حرمة التزويج والفرق بينه وبين النسب أن النسب ما رجع الى ولادة
قريبة من جهة الاباء والصهر ما كان من
الصفحه ٢١٠ :
بشهادة شاهدين
وكان الرّجل الواحد منهم اذا أتى بآية سمعها من رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ لم
الصفحه ٤٠٢ :
على الرجعة ( انظر ص ٦٥ ـ ٦٦ من طبعة النجف سنة ١٣٦٩ ) :
« أقول
: ورأيت أيضا فى كتب أخبار المخالفين عن
الصفحه ٤٢٦ :
أنّكم اذا بلغكم
عن الشّيعة قول عظّمتموه وشنّعتموه وأنتم تقولون بأكثر منه والشّيعة لا تروى حديثا