الصفحه ٤٤٣ : مهران الاسدى الشيعى المعروف
بالوثاقة والجلالة عند الفريقين.
__________________
(١)
« اثنان » قد سقطت
الصفحه ٤٤٧ : الباب الّذي قلنا فى صدره : ان المحدث النورى (ره) نقل هذا الباب بتمامه
اى من قوله « ثم ما تعيبون الشيعة
الصفحه ٤٥١ : « حديث خاصف النعل وقد رواه جماعة من الشيعة والسنة فمن
الروايات فى ذلك أن النبي (ص) قال يوم الحديبية لسهل
الصفحه ٤٦٠ :
وأنتم تزعمون أنّ
الشّيعة يقولون (١) : انّ آل محمّد يلهمون العلم الهاما بغير تعليم فأنتم
الّذين
الصفحه ٤٦١ : .
مع أنّ الشّيعة لا
تقول بذلك (٢) ولا تؤمن بما تقولون به (٣) من الرّأى
والالهام والدّليل على ذلك قول
الصفحه ٤٧١ : ».
__________________
(١)
يقرب
من هذا على زعم العامة ما ذكره أبو جعفر الطبرى الشيعى فى أوائل كتاب المسترشد
طاعنا به على أهل السنة
الصفحه ٤٨٩ : فى سائر النسخ.
(٢)
قال
أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الشيعى الطبرى (ره) فى كتاب المسترشد بالنسبة
الصفحه ٤٩٤ : ذلك بعض الشيعة :
انى أدين بحب آل محمد
وبنى الوصى شهودهم والغيب
وأنا
الصفحه ٥٠١ : ترمون الشّيعة بذلك وهم
__________________
(١)
ج ق س مج مث : « على عمر ».
(٢)
فى النسخ : « كان
الصفحه ٥٠٧ : عنه آخرون فقال بعض فقهاء الشّيعة ممّن كان
يشتغل بطرف من علم الكلام على رأى الأشعرىّ : لواجب الكفّ
الصفحه ٥٠٨ : مصاهرة رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ أبا سفيان وتزويجه ابنته على أنّ جميع ما تنقله الشّيعة
من الاختلاف
الصفحه ٥٤٨ : فاسق تأويه الفسّاق من شيعتك وشيعة أبيك وأيم
الله لأطلبنّه ولو كان بين جلدك ولحمك وانّ أحبّ النّاس إليّ
الصفحه ٥٤٩ : :
كان سعيد بن سرح
مولى كريز بن حبيب بن عبد شمس من شيعة عليّ بن أبى ـ طالب رضى الله عنه فلمّا قدم
زياد بن
الصفحه ٥٦٤ : من رواة الشيعة أيضا « أبا
مغرى » فلا بأس بالاشارة الى شيء من أقوال علمائنا فى ضبط الكلمة فنقول : قال
الصفحه ٥٦٨ : وجعل الجنّة مسكنهم ومثواهم ـ وذلك ككتب حامل
لواء الشّيعة وحافظ ناموس الشّريعة السّيّد السّند الجليل