الصفحه ٢٣٠ :
(ص) قال : عليّ
أقضاكم ، وأبىّ بن كعب أقرؤكم ، وزيد بن ثابت أفرضكم؟ (١) قالوا : نعم ، قالت
الشيعة
الصفحه ٢٣٥ : افتراق الامة كلاما سديدا فى بيان عقيدة
الشيعة فى حق الصحابة ونقلناه فيما تقدم ( انظر ص ٩٦ من الكتاب أو
الصفحه ٢٣٧ : من
طعنكم عليه؟! وما نعلم أحدا بلغ فى تنقّصه بأكثر (١) من هذا القول
الّذي تروونه عنه وتنسبون الشّيعة
الصفحه ٢٤٧ : ء العامة دون
الشيعة الامامية أنهم يجيزون الخلع والطلاق والظهار فى الحيض وفى الطهر الذي قد
حصل فيه جماع من
الصفحه ٢٤٩ : الحاضر
).
(٧)
غير ح : « وعيبوا ».
(٨)
قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى الشيعى (ره) فى كتابه المسترشد
الصفحه ٢٥١ : فى أحكام المسلمين ».
__________________
(١)
قال
أبو جعفر الطبرى الشيعى فى المسترشد عند ذكره ما
الصفحه ٢٥٨ : فليخض فيه بنفسه. وأما أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم
الطبرى الشيعى الامامى فهو نقل الحديث فى كتابه
الصفحه ٢٧٦ : زمان عمر خلق را بفواحش نخواند
( فخاض فى تزييفه وبيان وجه بطلانه الى ان قال ) وشيعه
عمر روايت كنند كه
الصفحه ٢٨٧ : وزعموا أنّ ما أحلّ (٢) من ذلك لهم غير حلال (٣) ولو وجدتم مثلها من الشّنعة على الشّيعة لقمتم بها وقعدتم
الصفحه ٢٩٠ : بن المنذر عن ابن فضيل : كان من أئمة الشيعة الكبار (
الى آخر ما ذكره من ترجمته المبسوطة فمن أرادها
الصفحه ٢٩٥ : : آن را از طريق شيعه محمد بن المشهدى در مزار كبير ودر بحار از مزار شهيد
آورده اند كه أمير المؤمنين
الصفحه ٢٩٩ :
ولم تقبلوا
للشّيعة صرفا ولا عدلا (١) لتقديمهم أهل بيت رسول الله ـ عليهمالسلام ـ والله ما استوحشوا
الصفحه ٣٠٣ : الدّم وانّما رأينا الشّيعة الّذين تسمّونهم أنتم الرّافضة انّما
خالفوكم فى تفضيل عليّ ـ صلوات الله عليه
الصفحه ٣٠٨ : الرواية مسلمة عندهم فلا
حاجة بنا الى استقصاء موارد نقلها بعد كونها مقبولة لديهم.
أما علماء الشيعة فلا
الصفحه ٣٣٣ : عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ) (١) ولو أصبتم مثل هذا على الشّيعة لقمتم به