الصفحه ١٧١ : قال الاعشى : كجابية الشيخ
العراقى تفهق فهو على ذا منقول وهى قرية من أعمال دمشق ( الى ان قال : ) وفى
الصفحه ٢٢٢ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ. ورويتم أنّه جمع القرآن (٢) على عهد رسول
الله ستّة نفر كلّهم من الأنصار وأنّه لم يحفظ القرآن
الصفحه ٢٢٨ : على عهد رسول الله (ص) ستة نفر كلهم من الانصار وأنه لم يحفظ القرآن أحد من
الخلفاء الا عثمان فكيف ضاع
الصفحه ٢٢٣ : (ص) قال : من أراد
أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أمّ عبد (٢). ورويتم أنّ النّبيّ
الصفحه ٤٩ :
قوم يقرءون القرآن
لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السّهم من الرّميّة
الصفحه ٣١٠ : شرحه : « هو من
المتكلمين ؛ هكذا ضبطه الصاغانى وضبطه غيره فقال : مريس كأمير من بلدان الصعيد
وقال أبو
الصفحه ٢٢٤ : (ص) : من سره أن يقرأ القرآن رطبا فليقرأه
على قراءة ابن أمّ عبد » ( انظر ج ١ ص ١٥٦ ـ ١٥٧ ) وقال
الحاكم فى
الصفحه ٤٦٠ :
فى كتاب العلم ( ص ٢٠ ـ ٢١ ج ١ من طبعة مصر سنة ١٣٢١ ه ) والثانى فى كتاب الجهاد
فى باب فكاك الاسير
الصفحه ٥١٩ :
مكبوبة على وجهها
منذ فقدوا نبيّهم. وقوله : ألا هلك أهل العقدة والله ما آسى عليهم انّما آسى على
من
الصفحه ٢٢٥ : ءة عليه ويلزمه صحة ما كان عنده لما
رواه الشيخ فى تلخيص الشافى عن النبي (ص) أنه قال : من سره أن يقرأ القرآن
الصفحه ٥٧ : من كتاب الله وأنّه لم يلحقهما
فى مصحفه فى تأليفه القرآن ؛ فلئن كان ابن مسعود صادقا فلقد هلك عثمان اذ
الصفحه ٣١٢ : بشيء يخالف القرآن
فانّى لا أحلّ الاّ ما أحلّ الله ولا أحرّم الاّ ما حرّم الله وكيف أقول بخلافه
وبه
الصفحه ٣٦٤ :
النهاية فى مادة « وزع » بقوله
: « فيه : من يزع السلطان أكثر ممن يزع القرآن ؛ أى من
يكف عن ارتكاب العظائم
الصفحه ٢١٤ :
أكثر من أن نحصيه وأشهر من أن نطيل الكتاب به.
وان كان العجب من الشاة فان الشاة أفضل الانعام ، وقرأت فى
الصفحه ٢٣٢ : ءة عبد الله بن مسعود الّذي قال له (١) النّبيّ (ص) : من
أراد أن يقرأ القرآن غضّا (٢) كما أنزل فليقرأ قرا