الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١)
شرح النهج : « يذهب الى غير ما فى نفسى ».
(٢)
كذا فى الشافى وشرح النهج وغيرهما اما النسخ ففيها : « ما
الصفحه ١٤٩ : شجا فى حلقه » فيظهر من بيان
المجلسى أن الكلمة كانت فى نسخته : « تصوبت ».
(٤)
فى البحار وشرح النهج
الصفحه ١٥٠ : الّذين كرهوا ردّه
__________________
(١)
كذا فى شرح النهج والبحار لكن فى النسخ : « ثم أنت الآن متعقب
الصفحه ١٥٣ : :
أما تأنف من اتباع هذا الرجل؟! ».
__________________
(١)
« والله » فى البحار وشرح النهج لكن فى
الصفحه ١٤٦ : » والبحار وشرح النهج : « أولى ».
(٢)
نسخ الكتاب : « بأفضل » وكذا الشافى والتلخيص أما شرح النهج والبحار
الصفحه ١٤٧ :
__________________
٨ ـ فى الشافى والتلخيص والبحار : « فقلنا له ».
٩ ـ فى الشافى وشرح النهج والبحار : « صلنا ».
١٠ ـ فى
الصفحه ١٥٢ : الشافى : « على شيء » وفى شرح النهج والبحار « على كلام ».
(٣)
« ابن قيس الكندى » فى نسخ الكتاب فقط
الصفحه ٨٦ : أراد التفصيل فليراجع شرح النهج المذكور وأيضا
عاشر البحار ( ص ١٢٠ ـ ١١٦ من طبعة امين
الضرب ) فان هناك
الصفحه ١٥١ : ما لم يصب الارض من القدم ».
(٣)
كذا صريحا فى نسخة ح وكذا فى شرح النهج أما سائر نسخ الكتاب
الصفحه ١٥٤ : فأرسلت إليه : أما والله ».
(٢)
فى شرح النهج بدل « ما بلغت ». « تحملها الرّكبان حيث ساروا » وكذا فى
الصفحه ٧١ : الحديد
فى شرح نهج البلاغة من كتاب الغارات لابن هلال الثقفى عن ابن محبوب عن
الثمالى عن ابن غفلة ( انظر باب
الصفحه ١٤٢ : ».
(٥)
« لو كان » ليس فى سائر الكتب.
(٦)
فى شرح النهج فقط.
(٧)
« أرادوا » فى نسخ الكتاب فقط.
(٨)
فى
الصفحه ١٤٣ : م.
(١٠)
فى بعض النسخ والكتب : « تسعة » وعبارة شرح النهج : « بل وتسعة ».
(١١)
فى شرح النهج فقط.
(١٢
الصفحه ١٤٥ : ) :
__________________
ليست فى نسخة البحار كما أنها ليست فى الشافى وتلخيص الشافى
وشرح نهج البلاغة فكأنها كانت ساقطة من جميعها
الصفحه ١٩٧ : الشافى ( انظر ص ٢٥٣ من طبعة طهران سنة
١٣٠١ وذكر هما العلامة فى نهج الحق وكشف الصدق ( انظر ص ٢٣٩ من احقاق