الصفحه ٢٩٩ : . (٢) ]
__________________
عليها فوطئها وحملت منه سقط عنه الحد ولحق به الولد ، ويقول
: اذا لف الرجل على احليله حريرة ثم أولجه فى
الصفحه ٣٠١ : منازلهم ثمّ
يأتون الجمعة فيصلّون مع الحجّاج فزعمتم أنّهم انّما فعلوا ذلك لأنّ الحجّاج كان
يؤخّر الصّلاة
الصفحه ٣١٠ : المبسوطة : « والمريسى
نسبة الى المريس بفتح الميم وو كسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة نسبة الى
مريسة
الصفحه ٣٢٧ : ، وكان
يشاركه فى رأيه هذا عمر بن الخطاب ثم رجعا عنه الى ما سمعت ثم اختلفا فيها قال ابن
عباس : كنت آخر
الصفحه ٣٣١ : لاب وأم واخوة وأخوات للام » ( فساق الكلام الى قوله « للذكر مثل ما للانثى
» ثم قال مشيرا به الى باقى
الصفحه ٣٣٦ : مثل حظّ الأنثيين ، ثم يردّ للأخت من الأب والأمّ سهم (٦) حتّى يستوفى
النّصف وقال : أبو بكر : يقاسم
الصفحه ٣٤٦ :
على تجويز ذلك
فيما بينهم ثمّ ينصرفون الى الوليمة لا ينكر بعضهم على بعض فيتناسلان ويتوارثان
الصفحه ٣٥١ : أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ ـ النَّبِيِّينَ
) (٤) ثمّ قال : ( ادْعُوهُمْ
الصفحه ٣٥٥ :
حتّى قلتم : لهم بالأنبياء أسوة فى خطأهم وكذبهم وقد برّأ الله الأنبياء من الخطأ
والكذب.
ثمّ صرتم مع
الصفحه ٣٥٦ :
بينهما ، ولا جلد عليهما ، وتكمل عدتها من الاول ثم تكمل العدة من الاخر ، ثم يكون
خاطبا ، فبلغ ذلك عمر فقال
الصفحه ٣٦٥ :
ذلك قال عمر : قد ولعتم بأهل الذمة لأقتلنّه به قال ابو عبيدة بن الجراح : ليس ذلك
لك فصلى ثم دعا أبا
الصفحه ٣٦٨ : الرجل تلبيبا اذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره فى
الخصومة ثم جررته » وكذا بصيغة المفعول من باب التفعيل فى
الصفحه ٣٦٩ : ، قالا : أما عبد الله ؛ فنعم ، وأما
أخو رسول الله ؛ فلا ، ثم قالا له : بايع ، قال : فان لم أفعل؟ قالا
الصفحه ٣٨٩ : (٣) الأنصار فى غسله حتّى كان بينهم منازعة ثمّ
__________________
على اختلاف الرواية والله أعلم.
وقد قال
الصفحه ٣٩٢ : [ وآله ] وسلم ينتظر الصلاة على فعجلونى ولا
تؤخرونى ، ثم كان بمنزلة حصاة رمى بها فى طست فنمى الحديث الى