الصفحه ٣٤٣ : وليس بيوم شفاعة بوء للامير بالشرك والنفاق على نفسك ، فبالحرى أن
تنجو ثم لقينى محمد بن الحجاج فقال لى
الصفحه ٣٤٤ : تقدم ثم قال :
قال الحجاج للشعبى : تعهدنى وكن منى قريبا ؛
فأرسل الى يوما نصف النهار وليس عنده أحد فقال
الصفحه ٣٤٨ : فيما افترض عليهم من الحلال والحرام الى
رأيهم (١) ثمّ جهّلتم رسول الله (ص) واستصغرتم دلالاته
الصفحه ٣٥٢ : ؟! حاشا
لله ان هذا لبهتان عظيم.
ثم ان من المعلوم أن قوة
البشر بأسرهم بل قوة جميع الحيوانات منذ خلقها
الصفحه ٣٥٨ : بجميع ما يحتاج إليه عباده من أمر دينهم ثمّ أودعه النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ اولى الأمر الّذين أمر
الصفحه ٣٥٩ : عبّاس انّه قال
: يوم الخميس وما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى بلّ الحصى بدموعه فقال : اشتدّ برسول
الله
الصفحه ٣٦٠ : الاحول عن سعيد بن جبير أنه سمع ابن
عباس يقول : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت
الصفحه ٣٦١ : ) : « ثم تروون على أبى بكر من الشنعة مثل ما رواه عيسى بن
يونس بن أبى اسحاق الهمدانى ».
(٦)
عبارة « هلا
الصفحه ٣٦٢ : : « وفى حديث المغيرة مع
الصديق : ثم ركبت أنفه بركبتى يقال : ركبته أركبه بالضم : اذا ضربته بركبتك
الصفحه ٣٦٧ : الاسود الدؤلي البصرى ثقة قيل اسمه محجن
وقيل عطاء من الثالثة مات سنة ثمان ومائة / ت ص ق ».
(٣)
فى الاصل
الصفحه ٣٧١ :
موسى الاشعرىّ اذ دخلا المسجد فقال حذيفة : والله الّذي لا إله الاّ هو إنّ أحدهما
المنافق. ثمّ قال حذيفة
الصفحه ٣٧٣ : (٤).
__________________
( الى ان قال : ) ثم ذكر رواية تدل على أن
عروة بن الزبير والزهرى كانا ينالان من على ـ عليهالسلام ـ فنها
الصفحه ٣٧٥ :
وعاينتموه ثم نسألكم التفقه فى الدين فلا تعلمونا ، فقال أبى عند ذلك : هلك أصحاب العقدة ورب الكعبة
، أما والله
الصفحه ٣٨٠ : التفت الى فاذا هو أبى بن كعب فقال : يا
فتى لا يسؤك الله ان هذا عهد من النبي (ص) إلينا ثم استقبل القبلة
الصفحه ٣٨٣ : تكلم بعد الموت لا يختلفون فى ذلك وذلك أنه غشى عليه قبل موته وأسرى
بروحه فسجى عليه بثوبه ثم راجعته نفسه