منه شيء ؛ هذا باجماع الأمّة (١) ] [ اذ ما من شيء منها الاّ و (٢) ] قد وجدوه عند صاحبنا وأنّه كان [ يردّهم الى الحقّ اذا أخطئوا (٣) ] [ وقد كانوا يسألونه فيجدون عنده جواب ما يضطرّون إليه (٤) ] ثم يتلاحون (٥) فى بعضه (٦) [ فيمضون ما كان من رأيهم (٧) ] كراهة أن ينسب العلم كلّه الى صاحبنا (٨) [ فيميل كلّ انسان إليه (٩) ] ولو سألوه [ عن الحلال والحرام والمواريث والأحكام (١٠) ] لوجدوا عنده البيان [ بما قد استغنت به الشّيعة عن الرّأي (١١) ].
وفيما ادّعيتم [ أيّها المرجئة (١٢) ] من قول النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ لمعاذ [ تكذيب بما (١٣) أنزل الله وطعن على رسوله (١٤) ] فأمّا ما كذّبتم به من كتاب الله فما قدّمناه (١٥) فى صدر كتابنا هذا (١٦) من قوله تعالى : ( وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ (١٧) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللهُ أَنْ
__________________
(١) غير م ( بدلها ) : « عن شيء ».
(٢) ليس فى م.
(٣) ج ح س ق مج مث ( بدلها ) : « يردهم عن الامر ».
(٤) غير م ( بدلها ) : « فلا يجدون الحق غيره ».
(٥) م : « يتداخنون ».
(٦) م : « نقضه ».
(٧) ما بين المعقفتين ليس فى م.
(٨) غير م : ( مكان « الى صاحبنا » ) : « إليه ».
(٩) فى م فقط.
(١٠) فى م فقط.
(١١) ليس فى م.
(١٢) فى م فقط.
(١٣) ح : « لما ».
(١٤) ليس فى م.
(١٥) ح ج س ق مج مث وسفينة النجاة للفيض ( ص ١٠٧ ؛ س ١ ) : « قد بيناه » لكن فى الاصول الاصيلة له ( ص ٧ ؛ س ١٤ ) كما فى المتن وهو الصحيح الصريح.
(١٦) « هذا » فى م فقط.
(١٧) اكتفى فى نسخ س ق ج ح مج مث من نقل الآيتين المشار إليهما فى الذيل الى هنا أعنى قوله : « أليك ».