الصفحه ١٠٧ :
فلن يهتدوا اذا
أبدا (١) ] [ (٢) فقالت المرجئة : فلعلّ بقيّة الاحكام فى القرآن الّذي ذهب؟
ـ قلنا
الصفحه ٢٢٢ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ. ورويتم أنّه جمع القرآن (٢) على عهد رسول
الله ستّة نفر كلّهم من الأنصار وأنّه لم يحفظ القرآن
الصفحه ١٠٨ :
لأنّ القرآن هو من
عند الله والرّأى فى الحلال والحرام صعب (١) لأنّ الحلال والحرام هو من عند الله
الصفحه ٢٢٣ : (ص) قال : من أراد
أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أمّ عبد (٢). ورويتم أنّ النّبيّ
الصفحه ٢٢٨ : أمروا بأخذ القرآن عنه وقد تقدم أنه أثبتها
فى مصحفه.
ويؤيد ما ذكرنا أن الشيخ فضل بن شاذان
جعل تلك
الصفحه ٢٢٩ :
ثمّ رويتم عن ابن
مسعود أنّ المعوّذتين ليستا من القرآن وأنّه لم يثبتهما فى مصحفه وأنتم تروون أنّه
الصفحه ٢١١ :
ثمّ رويتم أنّ
عثمان بن عفّان وعبد الرّحمن بن عوف كانا وضعا صحيفة فيها القرآن ليكتباها فجاءت
شاة
الصفحه ٢٢٦ :
الكوفة ويقرئهم
القرآن مع قول رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ فيما رويتم فيه وفى أبىّ فترك قراءته
الصفحه ٢٩٥ : كان كذلك ظاهرا.
(٢)
مج : « ليعلم ».
__________________
گفته كه : زيد در قرآن ثابت گذاشته دو سوره
الصفحه ٣٣٥ :
ثلث ما بقى ، وما
بقى للأب. وقال ابن عبّاس : للامّ ثلث المال كملا وقول ابن عبّاس موافق للقرآن
الصفحه ٤٩ :
قوم يقرءون القرآن
لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السّهم من الرّميّة
الصفحه ٢٠٦ : والصّلاة على النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ يقطع الصّلاة ويفسدها.
ورويتم أنّ الجنب
لا يقرأ القرآن فى
الصفحه ٢٠٩ : القرآن (١)
ورويتم أنّ أبا
بكر وعمر جمعا القرآن من أوّله الى آخره من أفواه الرّجال
الصفحه ٢١٧ :
قال (١) : لو لا أنّى أخاف أن يقال : زاد عمر فى القرآن ؛ أثبتّ هذه الآية ، فانّا
كنّا نقرأها على
الصفحه ٢٢٠ :
أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون. وأخرج الطبرانى فى الكبير عن ابن
عمر قال : قرأ رجلان سورة