الصفحه ٣٧٥ :
__________________
ومعه القرآن يقول فى الامة ما ذكره اسحاق بن ابراهيم قال :
أخبرنى سلمة بن الفضل
الصفحه ٣٩٦ : هنا بالتشديد تبعا للقرآن
المجيد فان الله تعالى نقل فى موارد فيه قول فرعون للسحرة الذين آمنوا بالتشديد
الصفحه ٤١٣ : جمل ويقود آخر فقال : أيكم أبو البخترى؟ فقال : أنا ، فقال : ان حاتما
أتانى فى النوم فأخبرنى أنه قرى
الصفحه ٤٤١ : :
__________________
نضرة قال : قرأت على ابن عباس : فما استمتعتم به منهن الى
أجل مسمى فقلت : ما نقرؤها كذلك فقال ابن عباس
الصفحه ٤٥١ : النبي (ص) : ان منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على
تنزيله فقال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله
الصفحه ٤٥٢ : سنختطف من يومنا ، فقال : والله لتظهرنّ على هذه القرية ولتقتلنّ هذين
الرّجلين يعنى طلحة والزّبير
الصفحه ٤٥٧ : رجالا نوحى إليهم من أهل القرى أى
ليسوا من أهل السماء كما قلتم. وأخرج ابن أبى ـ حاتم عن
السدى فى قوله
الصفحه ٤٦٨ :
للقرآن الكريم وما يدعونه من علم باطنه بما وقع إليهم من الجفر الّذي ذكره سعد بن
هارون العجلى وكان رأس
الصفحه ٤٧٤ : قرية بظاهر الكوفة وقيل :
موضع على ميلين منها نزل به الخوارج الذين خالفوا على بن أبى طالب ـ رضى الله عنه
الصفحه ٤٧٧ : نشبهها بالمسبحات ( فساق العبارة
الى قوله ) فتسألون عنها يوم القيامة » ( انظر فى الكتاب مبحث القرآن
الصفحه ٤٨٠ : الّذي وضعه على السواد وفى ترتيب الجزية وكل ذلك مخالف للقرآن والسنة (
الى آخر الكلام ) وخاض القاضى والسيد
الصفحه ٤٨٤ : رساتيق وقرى فسمى نهر الملك وكوثى وبهر سير والرومقان ونهر
جوبر ونهر درقيط والبهقباذات ( الى ان قال
الصفحه ٤٩٤ : : يا
حميراء كأنى بك تنبحك كلاب الحوأب تقاتلين عليا وأنت له ظالمة والحوأب قرية فى
طريق المدينة الى
الصفحه ٥٠٠ : والذكر والفتوى والعلم واختلاف
الناس إليه فى الاحكام وتفسير القرآن ، ونهاره كله أو معظمه مشغول بالصوم
الصفحه ٥٠٧ : ثمّ الّذي يليه ثمّ
الّذي يليه ثمّ الّذي يليه. وقد ورد فى القرآن الثّناء على الصّحابة وعلى
التّابعين