الصفحه ٢٨١ : ولده (٣٩) : لا يقضي وهو
أشبه بالمذهب.
أمّا إذا صلّى
وعلى ثوبه أو بدنه نجاسة لا يتمكّن من إزالتها
الصفحه ٢٩٣ : ؟.
الجواب
إيجاد العالم
لغرض حكمي ، وهو كون الإيجاد حسنا والباري يفعل الحسن لحسنه ، وهو الباعث على فعله
الصفحه ١٦٠ : صلىاللهعليهوآله (١٦).
وعن ابن محبوب
عن علي السائي قال : قلت لأبي الحسن عليهالسلام :
إنّي كنت
أتزوّج المتعة
الصفحه ١٧٤ : :
لا بأس به (٨).
وعن علي بن
يقطين وموسى بن عبد الملك عن رجل عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام عن الرجل
الصفحه ٢٢٩ : يكثر أهله فلا يدرى فيه جنب أم لا (١١). وما رواه
حمزة بن أحمد عن أبي الحسن عليهالسلام : ولا تغتسل من
الصفحه ٢٦٩ :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
قال الشيخ نجم
الدين أبو القاسم بن جعفر بن الحسن بن سعيد
الصفحه ٣٢٧ : ء الأنام نصير الدنيا والدين
محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي (١) ـ أيّد الله بهمّته العالية قواعد الدين ووطّد
الصفحه ٥٨ : العموم.
قوله : ما
المانع أن يختصّ الحمّام بما ليس موجودا في غيره. قلنا : البناء على الاحتمال فتح
لأبواب
الصفحه ١٠٤ :
الثالث : رواية الكرخي عن أبي الحسن عليهالسلام قلت : فلو أنّ رجلا صلّى الظهر من بعد ما يمضي أربعة
الصفحه ٢١٨ : عن أبي الحسن عليهالسلام عن الرجل يدخل يده في الإناء وهي قذرة قال : يكفئ
الإناء (٩). وعن حفص بن غياث
الصفحه ٢٧٩ : الآخرتين.
وأمّا قول
الشيخ من شكّ في الركوع وهو قائم في الثالثة أو الثانية فليركع فهو كلام حسن ، لأنّ
الصفحه ٣٧٢ : الحلّي. الطبع الحجري.
٩٤ ـ المراسم
للسلار. الطبع الحديث تحقيق الدكتور محمود البستاني.
٩٥ ـ مسائل علي
الصفحه ٣٧٣ : في علم الرجال. لأبي علي الحائري. الطبع الحجري.
١١٩ ـ موطإ
مالك.
١٢٠ ـ المهذّب
البارع في شرح مختصر
الصفحه ٣٧٧ : ).............. ٥ / ٢٧٦
(لقد كان لكم في رسول
الله اُسوة حسنة).............................. ٢١ / ١١٦
فاطر (٣٥
الصفحه ٢٤٥ :
الثلث إذا ذكر أنّه كذلك وإن كان على أقلّه ويكون ذلك في رقبته (٣٢). قوله : على
أقلّ من الثلث لكان