الصفحه ٣٢٧ : ء الأنام نصير الدنيا والدين
محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي (١) ـ أيّد الله بهمّته العالية قواعد الدين ووطّد
الصفحه ١٠٤ : هنا الزوال بالنقل عن
أئمة أهل البيت عليهمالسلام ، وروى ذلك عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ١٠٥ :
قلنا : فلنخرج القدر المجمع عليه ، وهو ما بيّنه داود بن فرقد عن بعض
أصحابنا عن أبي عبد الله
الصفحه ٣١٠ :
ركعات (١٧). ومثله روى معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إنّ عليّا طاف ثمانية فزاد
الصفحه ١٢٥ :
ذلك » (٣٥).
الرابعة : روى عمرو بن يحيى ومعمر بن يحيى عن أبي عبد الله عليهالسلام عن الرجل يصلّي
الصفحه ٢٥٠ : فهل يلزمه أن يصوم ما بقي من الشهر متتابعا حتّى يصوم من الشهر الثاني ما
يدخل به في التتابع أم لا
الصفحه ٢٢٩ :
عبد الله عليهالسلام في الرجل يغتسل من الجنابة : إن كان يغتسل في موضع
تستنقع رجلاه في الما
الصفحه ٣٧٢ : ـ المعتبر
للمحقق الحلّي الطبعة الثانية والثالثة.
١٠٤ ـ معجم
البلدان. لياقوت بن عبد الله الرومي الحموي. في
الصفحه ١٢ : ، نجم الدين والدنيا أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد قدّس الله روحه
ونوّر ضريحه (٩).
٨ ـ وقال فخر
الصفحه ٩٢ : على تقدير عدم وجوب ما هو مشروط بالطهارة.
ويؤيّد توقّف
الوجوب على وجوب المشروط رواية عبد الله بن يحيى
الصفحه ٢٠١ : ) وهو قطب الدين
أبي الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي المتوفى ٥٧٣ ، له مؤلفات كثيرة ، منها :
شرح
الصفحه ١١ : القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد وقرأه ورواه ، وأجيز
له روايته عنّي عنه ، وهذا الشيخ كان أفضل أهل عصره في
الصفحه ١٥ : بن سعيد الحلّي ، صاحب كتاب الشرائع والمعتبر
وغيرهما ، قدّس الله روحه الطاهرة ، ورفع قدره في درجات
الصفحه ٢٤٩ : منهم شهاب بن عبد ربّه في رجل تزوّج امرأة على ألف
فوهبتها له فقبل ، ثمّ طلّقها قبل أن يدخل بها قال : لا
الصفحه ١٤٨ :
وأمّا
التحريم فيمكن أن
يحتجّ له بوجوه :
الأوّل البيع بالمحاباة نفع وهو مشترط في القرض ، فيجب أن