الصفحه ٣٧٣ :
١١٧ ـ ملاذ
الأخبار للعلّامة المجلسي. طبع مكتبة آية الله المرعشي ـ ره ـ بقم.
١١٨ ـ منتهى
المقال
الصفحه ٢١٥ : والقرص وكلاهما مستحبّان ، قلنا : نطالب بوجه الملازمة ، فإن
تمسّك بالسياقة لزمه أن يقوله : الغسل مستحبّ أو
الصفحه ٢٧٧ :
أظهر الشهادتين وإن اختلفوا في الآراء والمذاهب يحلّ أن تؤكل أم لا؟ وكذا الناصبي
والمشبهة هل تحلّ ذبائحهم
الصفحه ١٩٩ :
عبد العزيز بن البرّاج لذلك بأن زاد « ولم يكن ملبوسا وما يجري مجراه » (٦).
وقال بعض
المتأخرين
الصفحه ٣٤٩ : من بني هاشم مع تمكّنهم من الخمس
، ولا ممّن تجب نفقته كالوالدين والولد والزوجة والمملوك.
ويجوز وضع
الصفحه ٣٦٩ : ـ التنقيح
الرائع في شرح المختصر النافع. للفاضل المقداد. طبع قم.
١٩ ـ تنقيح
المقال للشيخ عبد الله المامقاني
الصفحه ٣٨٥ :
المدائني......................................................... ٢٤١
، ٢٣٩
جعفر
بن الحسين بن حسكة القمي
الصفحه ٣٨٧ :
عبيد
بن زرارة................. ١٣٠ ، ١٢٤
، ١١٧ ، ١١٠ ، ١٠٨ ، ١٠٦ ، ١٠٤
عزّالدين
عبد العزيز
الصفحه ٣٨٨ :
محمد
بن الحسن = الشيخ الطوسي...................................................
١٧٣
، ١٢١ ، ١٠٩
الصفحه ٣٨٤ : ................................................................... ٧٩
أبو
طالب بن غرور........................................................... ١٩١
أبو
غالب بن
الصفحه ٣٨٦ : ................................................................ ١٧١
، ١٧٠
سدير....................................................................... ١٧٨
سعيد
بن
الصفحه ١٩ :
٤ ـ شمس الدين
فخّار بن معد الموسوي ، صاحب كتاب « الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب » توفّي
سنة
الصفحه ٣٨٩ :
معاوية
بن............................................................ ٢٢٤
، ٢٢٣
معاوية
بن
الصفحه ١٤٠ :
لأنّا نقول : لا
نسلّم أنّ الاستثناء إخراج ما لولاه لدخل تحته وجوبا ، بل لم لا تكفي الصلاحية؟
قوله
الصفحه ٣٢٠ : القراءة أتى به ، وإن كان
انتقل ولو إلى القراءة وشكّ بنى على أنّه أتى به ، ولم يؤثّر الشكّ كما قلنا في