الصفحه ١١٣ : مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا
اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ
الصفحه ٢٠٢ : تحرّك
متحرّكنا فاسعوا إليه ولو حبواً ، والله وكأنّي أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع
الناس على كتاب
الصفحه ٩٢ :
نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا
الصفحه ٩ : درجة تسليمهم وبالتالي
في درجة إيمانهم ، مع أنّ الدين الحقّ قد عبّر عنه ربّنا في كتابه الكريم بقوله
الصفحه ١٩٥ :
رأينا كيف كان
للأُمّة في المنظور القرآني أجل وكتاب وحياة وموت ... ، بمعنى آخر لها نوع وجود
يؤثّر
الصفحه ١١٩ :
لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ
عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ
الصفحه ١٤٤ : أمدها ، فقيل له : لم ذاك يا ابن رسول الله؟ قال :
إنّ الله أبى إلا أن يجري فيه سنن الأنبياء في غيباتهم
الصفحه ٩٠ : الأمانة وحفظ الأهداف الإلهية في التاريخ لن
تقف في النهاية حائلاً دون بلوغ ذلك فإنّ الله يستبدلهم بغيرهم
الصفحه ١٩٩ : في ظهور الإمام.
عن أبي عبد الله عليهالسلام : ـ والله ليغيبنّ
سبتاً من الدهر ، ولا يخملنّ حتّى
الصفحه ٨٢ : الله
الجمالية خاصّة هي الأفق السامي لحركة المجتمع وقبلة المسيرة التاريخية ، وقد
شرحنا هذا في النقطة
الصفحه ١٠٩ :
والإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه
نفسه يخضع لسنن التاريخ ، وليست إطالة عمره مثلاً إلا حاجة
الصفحه ١٢٠ :
هـ. من النقلات النوعية الحاصلة في هذه
المرحلة حديث هؤلاء الأنبياء عن المستقبل المشرق للبشرية
الصفحه ١٣٢ :
فيه صلاح أمر وليك
في الإذن له بإظهار أمره ، وكشف سرّه ، فصبّرني على ذلك حتّى لا أحبّ تعجيل ما
الصفحه ١٩ :
ليس بعربي محض ، وأنّ المسلمين أخذوه عن أهل الكتاب ـ (١).
وإذا دقَّقنا في الجذور اللغوية لكلمة
الصفحه ١٦ : المسيرة البشرية نهايتها وغاية كمالها وينتهي كلّ
شيء.
فيما بين أيدينا كتاب يحاول أن يطرح
العقيدة في