بأنّه مقبول من السادسة (١) ، وفي موضع آخر أشار بأنّه أرسل عن أبي الدرداء ، ونقل عن أبي حاتم عن أبيه أنّه أرسل عن جبير بن نفير (٢) ، هذا كلّ الذي وجدناه عنه ، ولم نجد غيره.
وأخوه محفوظ بن علقمة ، أبو جنادة الحضرمي الحمصي ، فقد ترجم له البخاري مشيراً أنّه روى عن أبيه ، وروى عنه ثور بن يزيد والوضين بن عطاء (٣) وكفى ، ولم يذكر شيئاً غير ذلك يدلّ على توثيقه أو تجريحه ، على العكس من ابن معين الذي وثّقه (٤) ، وأبو زرعة لا بأس به (٥) ، وابن حبّان من المتقنين وكان يغرب (٦) ، وترجم له في الثقات (٧) ، ونقل عن عبد الرحمن بن عائذ وهو ضعيف يرسل (٨) ، روى عن أبيه وسلمان المحمّدي يقال : مرسل (٩).
أمّا عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الشامي ، ويقال : الثمالي (١٠) ، ترجم له ابن حبّان في الثقات ، وقيل : إنّه لقى الإمام عليّ عليهالسلام وعداده في أهل الشام روى عنه أهلها (١١) ، وفي موضع آخر قال : « من عبّاد أهل الشام قدم العراق زمن خالد بن
_______________________
(١) تقريب التهذيب ٢ / ٢٤٣ ، تهذيب التهذيب ٢ / ١٦٣.
(٢) ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٨٣ ، ينظر المزّي : تهذيب الكمال ٢٩ / ٣٥٣.
(٣) التاريخ الكبير ٨ / ٥٨.
(٤) تاريخ / ٢١٣ ، ينظر الذهبي : الكاشف في معرفة من له رواية ٢ / ٢٤٥ ، ابن حجر : تلخيص الحبير ٢ / ٢٠ ، المزّي : تهذيب الكمال ٢٩ / ٣٥٤.
(٥) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ٨ / ٤٢٢.
(٦) ابن حبّان : مشاهير / ٢٨٨.
(٧) الثقات ٧ / ٥٢٠.
(٨) الذهبي : ميزان الاعتدال ٢ / ٥٧١.
(٩) ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٠ / ٥٤.
(١٠) البخاري : التاريخ الكبير ٥ / ٣٢٤.
(١١) الثقات ٥ / ١٠٧.