الصفحه ٨٦ : .
ثمّ هناك من هو أكفأ منه ، وهو عبد الله بن
جعفر الطيار (ذو الجناحين) ، وهو من دمها ولحمها وابن عمّها
الصفحه ١١٦ :
انقرض ، وعقبه من
ولده محمّد وهو لأم ولد » (١).
وطبقاً لما ورد أعلاه فقد نسب له ولدان ، وهم
الصفحه ١١٩ : وتضعضعت إذ خرج غلام من آل الحسين وهو ممسك بعود من تلك
الأبنية عليه أزار وقميص وهو مذعور يتلفت يميناً
الصفحه ١٢٨ : تزوّج رقية بنت أمير المؤمنين عليهالسلام حسبما أشير إليه سابقاً ، وأنجبت منه.
ومن الجدير ذكره أنّه لم
الصفحه ١٨٦ : . وقد حاولنا معرفته من خلال شيخه أبي الجنيد وتلميذه إسحاق بن إسماعيل اللذين وردا في الرواية ، فلم نوفّق
الصفحه ١٨٨ : في حقّ الرجل ! ثمّ متى كان الغضب عزّاً ؟! وما شكل العزّ الذي يأتي من الغضب ؟! فربما قصد من أدلى بهذه
الصفحه ٢٠٦ : روى الحديث عن الأعمش ، وقيل : كان عنده رجل أعمى أحفظ من أبي معاوية للحديث (٢) ، وعدّه ابن حبّان
الصفحه ٢٣٣ :
وسماك بن الوليد ، أبو زميل الحنفي ، كوفي
أصله من اليمامة ، وثّقه أحمد وابن معين وأبو زرعة ، وقيل
الصفحه ٢٣٨ : من أحسن الناس وجهاً على فرس أبلق ما أراه في القوم ، فقال الأنصاري : أنا أسرته يا رسول الله ، فقال
الصفحه ٢٤٨ : (٢).
٢ ـ روي أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم كره أن يأخذ الفدية من الأسرى في معركة بدر ، حتّى رأى سعد بن
الصفحه ٢٥٤ :
ومنعهم حتّى من التفكير في الدخول في دين
يكلّفهم بمباشرة قتل إخوانهم ، بل وقد يدفع ضعفاء النفوس من
الصفحه ٢٥٧ : عبّاسية للمؤلّف لم تكن في نسخته الأولى » (٢). إذن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يعط ما أخذ منه من
الصفحه ٢٧٣ :
أحبّ إليّ من مرسلات
زيد بن أسلم » (١) ، وعن حماد بن زيد أنّه قدم المدينة ، فسأل عبد الله بن عمر
الصفحه ٢٨٠ : » (١).
وردّ عليه أمير المؤمنين عليهالسلام بقوله : (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، من عبد الله عليّ
الصفحه ٢٨٩ : المناسبة لوصف المعسكرين أنّ معاوية تبجّح ، فأغضب عقيلاً عندما انتقص من أمير المؤمنين عليهالسلام فتفوّه