الصفحه ٢١٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم مهاجراً ، فإن لم تقبل ذلك فلا أقل من حضوره في غزوة الأحزاب ، فإنّ المسلمين حفروا الخندق بمشورته
الصفحه ٢٢١ : عرفت أنّ رجالاً من بني هاشم وغيرهم قد أُخرجوا كرهاً لا حاجة لهم بقتالنا ، فمن لقي منكم من بني هاشم فلا
الصفحه ٢٢٦ : أصبنا من ثمارها فاجتويناها وأصابنا بها وعك ، وكان النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يتخبّر عن بدر ، فلمّا
الصفحه ٢٣٤ : وحدث العكس في أحد ، وقد اعتبر ابن حنبل خسارة
المسلمين في أحد هو قصاص من المسلمين الذين اشترطوا دفع
الصفحه ٢٤٧ :
وفي ذلك روايات ، منها
:
١ ـ رواية أحمد بن حنبل ، قال : « فلمّا كان
يومئذ والتقوا فهزم الله
الصفحه ٢٥٥ : ، قال : لا ، قال : فارفعه أنت عليّ ، قال : لا ، فنثر منه ، ثمّ
ذهب يقلّه فلم يرفعه ، فقال : أؤمر بعضهم
الصفحه ٢٥٦ : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم نثرها في المسجد ولم يعط منها لأحد ، ثمّ ترك الأموال وذهب للصلاة
الصفحه ٢٦٤ :
كوفي ثقة وكان حسن
الحديث ، وكان أروى الناس عنه إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي سمع منه تسعة آلاف
الصفحه ٢٩٩ : عليهالسلام والتفت إلى جلسائه فلم أر غير المهاجرين ... وتصفّحت من في مجلسك هذا فلم أر إلّا الطلقا
الصفحه ٣٢٢ : هو خبز وملح وبقل ، ثمّ أراده أن يوفيه دينه من بيت مال المسلمين ، فأبى ، فذهب إلى معاوية (١).
وقد
الصفحه ٤٣ : ابن أبي طالب : تقسم كلّ سنة ما اجتمع إليك
من مال وتمسك منه شيئاً ، وقال عثمان بن عفان : أرى مالاً
الصفحه ٥٢ :
نفسه ، وأنّه روى عن
راو واحد تسعة آلاف حديث ، إذن كم لديه من الأحاديث إذا كان له هذا الكم عن شيخ
الصفحه ٥٣ : أبيعه ديني
وأتبع قياده مفارقاً طريقي ، فأحميت له حديدة ثمّ أدنيتها من جسمه ليعتبر بها فضجّ
ضجيج ذي دنف
الصفحه ٦٦ :
يسلّط على أمّتي
أحداً من غيرهم فأعطاني ذلك » (١).
فالمتمعّن في العبارة الأخيرة ـ إنْ صحّت
الصفحه ٨٩ :
مفهوم الذرية
الذرّية لغة : مأخوذة من ذرأ الله الخلق يذرؤهم ذرءاً ، أي : خلقهم ، وجاء في